転居先に出入りの本屋さんからの確認の電話だった。やはり、読んでおかねばと、注文した『ゆふすげ』（美智子著 岩波書店 2025年1月）の件である。著者「美智子」は、平成期の美智子皇后、美智子前皇后のこと。苗字のない著者というのも不思議な気もするが、苗字を持たない人たち、皇族たちがいることをあらためて思い知るのだった。
「重版を待つので、少し遅れます」と本屋さんは言っていたが、意外と早く届いた。「昭和、平成の未発表歌四六六首」を収録、「昭和四十三年」（1968年）から「平成三十一年」（2019年）までの歌を暦年順に、年ごとに一首から十数首を収めている。一首もない年もある。
これまで、美智子前皇后の歌集の代表的なものに以下がある。しかし、いずれの歌集の奥付にも、著者の名はなかった。
『ともしび 皇太子同妃両殿下御歌集』 宮内庁東宮職編 婦人画報社 1981年12月
『瀬音 皇后陛下御歌集』 企画・編集・刊行大東出版社 1987年4月（1959年～1996年作 367首 未公開191首）
『ともしび』と『瀬音』とは重なる作があり『瀬音」と今回の『ゆふすげ』とは年代的には一部重なるが、これまでの未発表作が収録されている。また、平成期の歌は、『道』という十年ごとに刊行された明仁天皇の記録集（宮内庁編 NHK出版）の各最終章「陛下のお側にあって」のなかの「御歌（みうた）」に収められている。そこには、毎年一月一日のメディア向けに発表される三首と歌会始に発表された一首を加えて四首が、宮内庁の解説？つきで収められていた。ちなみに、元旦の新聞に載るのは皇后三首、天皇が五首と決まっていたし、『道』においては上記のように皇后は年に四首、天皇は年に十首前後と、その差は著しい。その差を埋めるべく、皇后本人の意もあって、単独の歌集が刊行される運びとなったのではと推測される。
これまで発表されてきた歌は、とくに『道』には、あくまでも「公的行事」――法的根拠がない――としてなされていた植樹祭、国民体育大会、豊かな海づくり大会のほか被災地、戦跡、訪問、福祉施設訪問などで詠んだ歌が主であったが、『瀬音』と『ゆふすげ』には、たしかにプライベートな歌が多い。明仁天皇を詠み、明治天皇、昭和天皇、香淳皇后など皇族たちへの追悼歌が散見するのは当然として、自らの父母への哀惜、自らの師や友人たちの追悼歌も多い。中でも、私が注目したのは、短歌に係る者として、美智子前皇后の歌がどのようにして形成されていったかの関心から、その指導者であった歌人五島美代子、佐藤佐太郎、佐藤志満への追悼歌であった。
たとえば、『瀬音』の「昭和六十二年」には「佐藤佐太郎先生をいたみて」と題した三首の中につぎの歌がある。
・もの視（み）つつものを写せよと宜（の）りまししかの日のみ目を偲びてやまず
また、『ゆふすげ』の「昭和六十二年」に「忍ぶ草 佐藤佐太郎先生をいたみて」と題した三首に中の一首である。
・みよはひを重ねましつつ弥増（いやま）せる慈（いつく）しみもて教へ給ひぬ
「平成二十一年」には「佐藤志満先生追悼三首」と題した中につぎの一首がある。
・「わが親族（うから）ゆめ誹（そし）らず」とかの大人（うし）の讃へし妻にありませし君
佐藤夫妻への敬意と信頼をうかがわせる歌である。
また、「お妃教育」における、五島美代子が担当した「和歌」は、週1回の２時間10回の日程であったという（『入江相政日記三』261頁）。五島美代子のエッセイによれば、開講に先立って、三つの目標、本当の気持ちをありのままに詠む、毎日古今の名歌を一首暗唱する、一日一首を百日間作り続ける、という約束を交わし、美智子前皇后はそのすべてをクリアしたという（『花時計』321～325頁）。彼女の歌には、文学的な才能や知性ばかりでなく、その努力もうかわせるエピソードである。
つぎに着目したのが、夫である明仁天皇を詠んだ歌であった。歌詠みにとって、濃淡はあるものの、「相聞」は、基本的なテーマでもある。憲法上特別な地位にある夫婦ではあるが、美智子前皇后は、最上級の敬語を使ってつぎのような歌を詠み続けるのだが、違和感を覚えざるを得なかった。夫婦の実態は知り得ないが、私などの世代でもそう思うのだから、若い人たちは、どう思うのか、聞いてみたい。
・高原に初めて君にまみえしは夏にて赤きささげ咲きゐし（「高原」と題して「平成四年」）
・初（うひ）にして君にまみえし高原（たかはら）にハナササゲは赤く咲きてゐたりし（「平成二十九年」）
繰り返される最初の出会いの緊張感と胸ふたがれる思いが「赤いささげ」の花に託されているように、私には読める。
・大君に捧ぐと君は北風の中に楓の枝を手折（たお）らす（北風」と題して「昭和六十三年」）
これは、昭和晩年の大君、昭和天皇と「君」との関係をうかがわせる。
・御列は夕映えの中ありなむか光おだやかに身に添ふ覚ゆ（「平成二年」「光」と題して。「御即位に伴ふ祝賀御列の儀」の註）
即位後の安堵感が見て取れるが、彼女は、代替わりの諸々の儀式を乗り越えるにあたって何を思ったのだろうか。
・日輪は今日よみがへり大君のみ生まれの朝再びめぐる（「平成六年」「天皇陛下御還暦奉祝歌」と題して）
・君の揺らす灯（ともし）の動きさながらに人びとの持つ提灯揺るる（「平成十三年」「灯」と題して）
「日輪」の歌には、いささかその大仰さに驚いたが、彼女は承知の上でのパフォーマンスにも思えるのだった。「灯」の歌も、行幸啓の先々での提灯による歓迎の模様を詠んでいる。提灯や日の丸の小旗は、地元の奉迎・奉祝の実行委員会のような組織や「日本会議」、神社庁などが配布する場合が多い。提灯を揺らしていたのは、いわば物見高い人たちや動員に近い形で集まった人たちだったのではないか。天皇と国民との交歓風景の演出だったり、創出であったりのようにも思える。。
・清（すが）やかに一筋の道歩み給ふ君のみ陰にありし四十年（よそとせ）（「平成十二年」「道」と題して）
「君のみ陰に」「陛下のお側にあって」という表現が、天皇と皇后の関係を端的に示しているとしたら、これを認めてしまったら、憲法上象徴たる天皇、天皇家には男女平等がないことになりはしまいか。野暮なことをと言われそうだが、天皇、天皇家を、日本国憲法の「番外地」にしてはならない。
なお、2月5日のNHK「歌人 美智子さま こころの旅路」の影響もあったのだろう、『ゆふすげ』は、共同通信によれば、10万部を超えるベストセラーになっているそうだ（「美智子さま歌集が１０万部超 １月の刊行から大反響」2024年2月14日）。NHKの番組は、美智子前皇后の歌の紹介などを歌人永田和宏が行い、ゆかりのある人たちのインタビューなどにより構成されていた。もちろん、誰もが敬語を使って、その人柄や歌について語っていた。朝ドラに出演していた若い女優の語りとイメージ映像は、あまりにも情緒的であって、むしろわずらわしく思えたのだが。そういえば、2月16日の「朝日歌壇」の永田和宏選に、つぎのような一首があった。永田さんは『ゆふすげ』の解説者でもあったのである。これって、少しやり過ぎじゃないかしら？
・行きつけの小さな本屋に注文し重版待ちいる歌集『ゆふすげ』
（埼玉県） 中里史子
初出：「内野光子のブログ」2025.2.18より許可を得て転載
http://dmituko.cocolog-nifty.com/utino/2025/02/post-224b5e.html
〈記事出典コード〉サイトちきゅう座 https://chikyuza.net/
〔opinion14113：250221〕
