＜はじめに＞
トランプ政権は、自国の歴代政権が築き上げてきた戦後の国際秩序（制度的仕組みと普遍的な法規範）を、世界で最も反動的なプーチン政権と半ばタッグを組んで、ぶち壊しつつあります。２１世紀に入っての世界の動きは、第一次大戦・第二次世界大戦前夜を思わせるものがありました。したがってレーニンやローザルクセンブルクらの命題が、消滅してはいなかったことを思い知らされつつあるように感じます。資本主義の不均等発展と市場再分割戦が帝国主義戦争を必然ならしめるとレーニンは言いました。なるほどこの間の世界情勢は、中国やBRICS諸国の抬頭とアメリカとロシアの退潮が、既存の国際秩序の枠組みを機能不全に陥らせるというかたちで、すべてではないにせよ、レーニンの命題の正しさを実証しています。すべてではないというのは、帝国主義戦争不可避に基づき、それに内乱＝革命で応えるというボリシェビキ革命の論理は否定されたという意味です。
また、ミャンマー側から中国の対外拡張政策をみていると、ローザの言う、資本蓄積にはフロンティアという搾取と収奪の可能領域を不可欠とする命題の正しさを裏付けているようにみえます。ただし、現在の国際秩序は、二度にわたる大戦の惨禍を踏まえ、帝国主義間戦争や侵略戦争を防止すべく、利害調整の仕組み内蔵したものであり、それは完全には機能しなかったもの、なんとか世界戦争を回避することには貢献できたのです。したがって、現在の国際秩序をパクス・アメリカーナ（アメリカの力による平和）にすぎないとみなし、秩序破壊を傍観する態度はきわめて危険と言わざるを得ません。かつて帝国主義戦争を引き起こした資本主義世界の根本矛盾が依然として存在する以上、世界平和を維持するには変化した勢力関係を踏まえた新たな国際秩序づくりが喫緊の課題なのです。
こうした観点に立つとき、ウクライナ戦争が、ロシアによるウクライナの主権と領土と国民の命とくらしを破壊する侵略行為である点をあいまいにしてはならないと思います。国際関係の因果の鎖は、過去をたどっていけばどこまでも遡れるものであり、したがってウクライナ戦争の起点をNATOの拡大に措くことも論理的には可能です。しかしNATO対ロシアという構図を強調しすぎれば、ウクライナ国民の頭越しに行われていた国際政治の攻めぎ合いが、ウクライナ国民の命運を決することになります。これでは、国力がロシアの1/10でしかないウクライナが、2年以上にわたって善戦している事態を説明することはできません。ウクライナ国民の主体性能動性抜きには、理解できないことでしょう。
ウクライナ戦争をめぐっては、残念ながら国内、というか左派サークル内で見解の相違が目立ちます。本人たちはおおっぴらには言いませんが、親ロシア的感情が、プーチンの侵略行為への批判の矛先を鈍らせているように感じます。朝日新聞の論調を見ても、ロシア特派員だった駒木氏は孤軍奮闘、リベラルな基調でウクライナ戦争をロシアに批判的に扱う一方、最近はRealpolitikの観点からロシア寄りの分析をする評論家の佐藤優氏の重用が目立つようになっています。朝日新聞の社としての立ち位置の変化が見てとれる動向です。駒木氏が暴露したように、佐藤氏は鈴木宗男氏や安倍晋三首相（当時）と組んで、北方領土二島返還先行論のイニシアチブを取った人物です。外務省の職員でもなく、政治家でもない人間が、自民党是であり日本国の国是に近いものであった北方領土４島返還を、密室の「謀議」でくつがえし、かつ外交的に手痛い敗北を喫したのです。しかし一民間人ですから、説明責任を負うこともありませんでした。リベラルなロシア批判を批判する居丈高な論調をみると、どの口が謂うという感を禁じえません。経緯不明ながら、いずれにせよ、強い親ロシア的な姿勢―ロシアファースト―が見て取れます。
以下に紹介する講演記録は、ノーベル平和賞を受賞した団体の責任者であり、ロシアの良心ともいうべき人物が１年半ほど前に行なったものです。その時に比べれば、戦況は著しくウクライナに不利になっており、勝つ見込みがない状況でどういう振舞い方をすればよいのか、いっそう困難は増しています。ただソ連内部の抑圧体制と他国への侵略行為が結びついているとみる観点は、今も変わらず重要です。権威主義体制の国家は、権力の移行や国民の不満を解決する制度的な仕組みを持たないがゆえに、人々の目を他国にそらして政権の安泰をはかろうとする。その意味で権威主義国家は、潜在的に好戦的戦狼的たらざるをえないのです。またウクライナ戦争の起点はチェチェン紛争にあったという指摘は重要です。プーチンの最初の成功体験という意味で、侵略的抑圧的なプーチン戦略の起点となったのです。
＜講演記録＞
プーチンとの和平は可能か？
―懐疑的な内部見解
出典：»Blätter« 1/2024, イリーナ・シェルバコワ
原題：Ist Frieden mit Putin möglich? Eine skeptische Binnensicht
file:///C:/Users/Owner/Downloads/serb2401%20(1).pdf
ミュンスターでの講演（2023年9月6日）に招待していただいたことに感謝したい。この歴史的な場所で、およそ400年前に初めてヨーロッパの安全保障システムが構築され、何十年にもわたって絶え間なく続いた戦争の後、人々に待望の平和への希望を与えたのです。しかし、今日私が皆さんに申し上げる言葉には、残念ながら、ヨーロッパにおける現在の戦争が、恒久平和の理念とウェストファリア・システムをもたらした伝統の精神に則り、すぐに平和のうちに終結するという希望はあまりありません。
さらに率直に言えば、私の講演のタイトルにある質問には、残念ながら、「ノー」という言葉で簡単に答えることができます。今日のロシアでは、ウクライナへの侵略戦争が始まって以来、「平和」という言葉さえも禁句の目録に含まれており、平和の鳩を描いてはならないという事実をまったく度外視しても。 レオ・トルストイの小説『戦争と平和』でさえ、もはや公の場で上映することはできないのです。反戦デモと受け取られかねないのです。
2022年12月、メモリアル[※]は、ウクライナの組織「市民的自由のためのセンター」とベラルーシの人権活動家アレス・ビャルヤズキとともにノーベル平和賞を受賞しました。そして、私たちはソーシャルネットワーク上で質問を受けました――この戦争を防ぐために何をしたのか？プーチン政権や、台頭しつつある独裁政権とどのように戦ってきたのか？いずれにせよ、このような血なまぐさい侵略戦争の最中に、人権活動家や歴史家がどうやって平和に貢献できるというのでしょうか？
[※] メモリアルは1989年1月に設立された国際人権団体で、政治的専制の歴史的調査、人権擁護、ソ連労働戦争の生存者の社会福祉に取り組んでいる。イリーナ・シェルバコワ氏は、この団体の設立者であり、ロシアの人権運動家として活動している。
この戦争に反対した多くの人々と同様、私も2022年2月24日以降にロシアを離れなければならなくなったとき、自分自身に問いかけました。私、そして私たち全員、絶望的に世間知らずだったのだろうか、と。 私たちは歴史家として、人は歴史から学ぶことはほとんどないということを知らなかったのでしょうか？ 19 世紀のロシアの歴史家は、歴史を学ぶ意欲が欠如していることの結果を悲観的に次のように述べています。「歴史は教師ではないし、人生の教師magistra vitaeでもない。教えることはなく、宿題が終わっていないと、厳しく罰を与える」。今、戦争が起こっているのです。しかし、あらゆる警告にもかかわらず、多くの人々が権威主義を切望し、非人道的なイデオロギーが墓からよみがえり、ゾンビのように世界をさまよっている。歴史家、哲学者、社会学者として、これらすべてを日々観察すると、非生産的で退屈な疑問から逃れることはできません。もしかしたら、それは私たちの問題ではなく、私たちの活動全体が無駄なのかもしれない。（ブレヒトが言うように）私たちの努力はすべて自己欺瞞にすぎなかったのかもしれません。どうやら、私たちが大きな期待を寄せている教育や啓蒙は、このような事態を防ぐことはできなかったようです。
正直なところ、これらの質問に答えるのは難しいと思う。このような状況では、私たちの長年にわたる啓蒙活動について語り、冷静な歴史分析に不可欠な精神と頭を自由に保つことは困難です。 なぜなら、歴史家にとって興味深く刺激的な時代は、たいてい同時代の人々にとって劇的で悲劇的な結果をもたらすからです。そして私たち、つまり「メモリアル」で長年ソ連の過去に取り組み、共産主義政権の集団犯罪を調査し、記録してきた人々は、今日、自分たちが歴史の主体であると同時に客体でもあるという奇妙な役割にあることに気づいています。毎朝ウクライナのニュースを聞いたり読んだりする私たちの多くにとって、2年前には想像もできなかったこの現在が、過去を置き換えているように思えるのです。しかし、どんなに困難であろうとも、それがどのようにして起こったのかを説明するのが歴史家の任務です。
ノーベル賞は私たちの仕事に対する最高の評価であるだけに、私たちはこの30年以上にわたって歩んできた道を常に振り返るよう強く求められています。今日、私たちや私たちの仕事に起こっていることに絶望するのではなく――そうする理由はいくらでもありますが――、今日のロシア社会の大多数が「平和、進歩、人権」という理念を拒否するに至った理由を理解することです。この三つは、メモリアルの初代会長アンドレイ・サハロフ氏（ソ連、水爆の父）が数十年前に提唱したものです。というのも、今日最も重要な問題は、なぜロシアでは民主主義と自由という考え方がごく一部の人々にしか共有されていないのかということだからです。独裁政権下での長年にわたる不自由のために、国家権力に順応し民主主義を拒絶することに無感覚になっているのではないでしょうか。私たちは今、ロシアの指導部がウクライナに対する戦争を「偉大な」地政学的過去によって正当化するだけでなく、歴史的観点からこの帝国的過去以外に何もないと国民に絶えず説得しようとしている歴史的な地点にいるのです。この目的のために、プーチン大統領が記事や演説の中で「歴史」と呼ぶ多様なパレットが使われている。それは歴史的神話、陰謀論、反リベラル派の哲学者の引用の集合体なのです。残念ながら、今日私たちは、こうした疑似歴史神話がいかにロシア国民に影響を与え、戦争の容認と正当化に寄与しているかを目の当たりにしています。私たちが歴史をどう扱うかは、現在起こっていることにおいて非常に重要な役割を果たします。ウクライナに対するロシアの戦争は、ウクライナが民主的なヨーロッパの一部として、自治的で独立した国家として存在することを許さないことを目的とした、伝統主義的、ポストインペリアルな、ポスト植民地主義的な戦争です。おそらく、メモリアルの経験――過去のために戦うと同時に、より良い未来のために戦う経験――によって、私たちはプーチンの歴史政治の真の危険性を他の多くの人々よりも早く認識することができたのでしょう。
―中略―
集団テロの遺産：万能の国家への恐怖
1989年に設立されたメモリアルは、ソ連で何十年ぶりかの独立した市民団体でした。メモリアルは、ソビエトの過去について長い間隠されていた真実を明るみに出すよう訴えた（当時、多くのソビエト市民がこの感情を共有していたようだ）――秘密文書の開示、国家犯罪の法的断罪、政治テロの犠牲者の復権、犠牲者の記憶の公共領域への復帰。この組織を設立した人たちは誰だったのでしょう。その中には、スターリン収容所の生き残り、収容所や亡命先から最近戻ってきた反体制派、年齢も職業も異なる活動家たちがおりました。メモリアルが設立されたとき、それは社会に変化が起こっていることの証拠でした。なぜなら、何百万人もの人々が犠牲になった大規模な弾圧、恐怖の隠された記憶が蘇ったからです。
1918年から1953年までの集団テロ作戦の間、ソ連では何千万人もの人々が収容所を経験しました。 ほとんどが虚偽の政治的告発のみに基づいて、500万人以上が逮捕され、そのうち100万人以上が銃殺されたのです。1930年代から1940年代にかけての集団行動では、600万人以上がウラル、カザフスタン、シベリアに強制送還され、いわゆる労働軍に所属する何十万人ものロシア系ドイツ人のように、強制労働を強いられたのです。スターリン時代の最も重大な犯罪の一つは、ホロドモール（ドイツ語では飢餓による殺人）の悲劇でした。1932年から1933年にかけて人為的に引き起こされた飢饉の結果、600万人以上の農民（主にウクライナ人）が死亡したのです。集団テロと国家的暴力、抑圧キャンペーンは、共産主義政権の本質であり、権力行使の主要なメカニズムでした。この数十年間の最も重要な遺産は恐怖であり、国家の全能性に対する一般大衆の永続的で無意識に根付いた恐怖であり、その結果として生じた適応、社会の原子化、不信、偽善、密告でした。大規模テロは、非常に成功した「教育」手段であることが証明されたのです。
解放への欲求から民主主義の疲労へ
したがって、解放の理念、つまりこれらの悲惨な結果を克服する理念が、ペレストロイカの最も重要なものとなったのです。当時、数十万人が参加した集会を含め、全国で熱く議論された問題の中で、歴史問題が重要な役割を果たしました。少なくともスターリン主義に関しては、国民的なコンセンサスがすでに得られているか、あるいは間近に迫っているかのように思われました。それは、犠牲者や恐怖、抑圧の記憶を呼び起こすだけの問題ではなかったのです。多くの人々は、過去と向き合わなければ、改革を実行し共産主義体制を打破することは不可能であることを認識したのです。設立以来、メモリアルの主な仕事はリストを作成することであり、今日、私たちのデータベースには350万人以上の犠牲者の情報が含まれています。数万件のケースとユニークな博物館コレクションを備えた国民のアーカイブ（公文書記録）が作成されました。 長年にわたり、私たちは人々が親族に関する情報を見つける手助けを行ないましたが、人々は家族で保管していた書類や品物を私たちに提供してきました。テロの犠牲者の中には、さまざまな社会階層、民族、国籍の人々がいました。1990年代には、政治テロの犠牲者を追悼するために、ロシアのいくつかの場所に（多くは発見された集団墓地に）記念碑が建てられました。メモリアルはまた、4万人を超えるテロの組織者と実行者のデータベースを作成し、加害者にも対処しました。
公文書の公開に伴い、私たちの共通の歴史におけるいわゆる空白部分を研究するために、外国、特にドイツの歴史家との集中的な協力が始まりました。それは、1930年代のソ連におけるドイツ人犠牲者の運命、両陣営の捕虜の運命、ドイツに移送され、ソ連に帰国後しばしば迫害され差別された東側諸国の労働者についてでした。それは、ソビエト占領地域（SBZ）のソビエトNKVD特別収容所の歴史などについてでした。 1990年代には、ドイツの財団が共同プロジェクトを支援するためにロシアを訪れるようになった。市民社会のイニシアチブ、人道支援プログラム、その他のドイツとロシアの活動の数は増加しました。当時のロシアでは、人々は全体主義の過去にどう対処するか、この経験から学ぶために歴史政策をどのように構築するかをドイツ人から学びたいと考えていたと言われることがあります。 そしてその通りでした。しかし、最も重要なことは、ドイツ連邦共和国が、過去の否定的な経験から教訓を得れば、民主主義がどのように築き上げられるかという模範を示したことだったのです。1990年代には、このような目標を追求する多くの人々が、これこそがロシアの進む道だと確信していたそれは、幻想だったと認めざるを得ません。過去と向き合うことは、当時誰もが想像していたよりもずっと難しいことだったのです。
1990 年代の危機的状況では、過去と向き合うプロセスは異なる方向に進みました。一貫した歴史物語を提供する歴史政策のガイドラインは策定されませんでした。共産主義体制や、レーニン、スターリンといった指導者たちの役割について、法的・司法的な断罪はなかったのです。1992年に始まったソ連共産党に対する裁判は、共産主義ノーメンクラトゥーラの代表者に対する公開裁判につながると期待されたが、何の成果ももたらされず、事実上、無に帰したのです。 司法と国家安全保障機関の真の改革はなされませんでした。一貫した解放の重要性が過小評価されていたことは、今日私たちがはっきりと見ることができるように、深刻な結果をもたらしました。ソビエト政権の70年後、ペレストロイカの時代にロシアの多くの人々を鼓舞したのは解放の思想だったのです。ペレストロイカとは、スターリンによって確立された抑圧的な国家と党の機構からの解放であり、それなしではロシアが民主的な未来を持つことは不可能でした。この解放への努力は、1990年代にロシアの多くの人々を直撃した経済危機を背景に、次第に弱くなっていきました。民主化が適切に完了することなく、自由が本当に達成されることもなかったことに対する失望がすぐに明らかになりました。徐々に倦怠が広がり、ソ連の過去を振り返ることへの関心は薄れ、この過去の結果を克服するための歴史的・市民的活動は徐々に衰退していきました。
戦争の滑らかなイメージと軍国主義の抬頭
東欧諸国のソ連勢力圏からの解放に終わったペレストロイカ期の民主化運動、ベルリンの壁の崩壊、冷戦の終結は、今やロシアでは敗北とみなされました。ソビエト連邦の崩壊は、2005年にプーチンが言ったように、破壊的な出来事であり、「20世紀最大の地政学的大惨事」とみなされています。明らかな変化は、1994年の第一次チェチェン戦争で始まりました。この戦争では、甚だしい人権侵害、爆撃、民間人の避難が起こり、それらをメモリアルのスタッフは記録しました。このポスト植民地戦争は、ロシアにおける排外主義的感情と恨みの引き金となり、それらはますます強くなっていったのです。こうした感情の波に乗って政権を握ったプーチンは、比較的早い時期から、弱体な民主主義制度や多くの市民的自由を廃止または制限し始めました。メモリアルの私たちは、旅がどこへ向かっているのか、おそらく他の誰よりも早く察知したのでしょうか。なぜかといえば、それはプーチン時代の初めに形成され始めた歴史的政治のベクトルを通して明らかになったからです。それは、ますます明確になってきた国家愛国主義的なドクトリンでした。この教義の核心的な内容は、あらゆる「黒い点」を一掃して滑らかにした大祖国戦争のイメージと「勝利神話」です。民族の誇りと恨みに基づくはずのこの神話は、スターリンを再び歴史の台座に押し上げました。彼はもはや、ペレストロイカの間に明らかになったように、残酷な独裁者や集団テロの組織者としてではなく、第二次世界大戦の勝利者として、拡大したソビエト帝国の建設者として、そして何よりも、強力な権威主義国家の最も説得力のある象徴として登場することになったのです。
この輝かしい神話に当てはまらないものはすべて、戦争のイメージから排除されるべきだったのです。戦勝記念日（ロシアでは5月9日）は、ますます軍国主義精神の現れとなりました。軍事パレードは注目の的となり、戦争の真の記憶とは無関係の空虚なシンボルとなったのです。第二次世界大戦はますます神聖化され、脱歴史化されていった。これはソビエト時代への部分的な回帰に過ぎなかった。平和のための戦いは常に（たとえ偽善的であったとしても）訴えられ、特に5月9日には「二度と戦争を起こさない」が最も重要なメッセージであり続けたのです。 軍国主義精神の高まりは攻撃的なスローガンにもつながりました。国民は、ファシズムからの解放者としてのソ連の役割を理解し評価せず、第二次占領について語ったすべての人々に不快感を覚えたと主張されました。民族の誇りが呼び起こされたことで、旧ソ連の固定観念が復活し、強固なものとなりました。1990年代にロシアを 「屈服 」させかけた西側諸国は、今も昔も、ロシアにとって不幸の元凶というイメージです。近隣諸国の敵意など、さまざまな情報が国営メディアで広まりました。用語がねじ曲げられ、ファシズムやナチズムの概念がバルト人に、そしてウクライナ人に適用されました。ロシア連邦の国境の「不自然さ」について公然と議論され、国境は拡大されるべきだとの意見もあったのです。このような歪曲に対する私たちの警告は、ある意味でカサンドラ・コール（最悪の事態を恐れること）のままでした。今日、なぜこれらのシグナルが気づかれなかったのか、ファシズムやナチズムといった基本概念のポストモダン的操作や歪曲が、ウクライナに対する憎悪プロパガンダにおいてなぜそれほど説得力を持つのか、といった議論が盛んに行われていますが、いずれにせよ、その結果は私たちの目の前に現れているのです。私たちメモリアルが大きな危険性を感じた明確な特徴は、敵のイメージを集中的に作り上げることでした。またしても、敵のために行動する 「第五列」（スパイ）が話題になりました。2012年、悪名高い外国諜報員に関する法律が下院で可決され、その後現在に至るまで、この法律は継続的に強化されてきました。これによれば、外国の利益のために公に発言したり、ソーシャル ネットワークに何かを書いたりした人は、事実上、外国工作者と宣言される可能性があります。メモリアル・インターナショナルは2016年に法務省から「外国工作者」と指定され、その後戦争に反対したすべての組織と同様に、2021年末にロシア最高裁判所によって解散させられました。すでに行われていた抑圧的な政策は、異論を唱える者すべてを黙らせることを意図しており、戦争が始まってから大幅に強化されました。実際、ロシアでは公然とした抗議活動は不可能であり、デモや集会だけでなく個人による抗議活動も禁止されています。
プーチン政権の犯罪性
現在のプーチン政権がどのようなものであるか、そしてなぜこの側からいかなる平和への取り組みも期待できないのかを簡単にまとめさせてください。さらに言えば、ウクライナとの戦争が始まって以来、ヨーロッパの平和がここ数十年来最も危険にさらされていることは明らかです。西側諸国は、危険な幻想から解放されるために、プーチン政権とは今日何であるのかをいよいよもって認識しなければなりません。ウクライナへの侵略戦争を開始するという決定を、パンデミック中に起きたかもしれないプーチンの性格やパーソナリティの変化に帰することは間違いです。ウクライナへの攻撃が狂気の沙汰だと考えるのも間違いです。これは、プーチンがこの23年間で築き上げてきた体制の論理に従っていることを、すべてが示しているのです。プーチンのロシアは明らかにパターナリスティック（家父長的）な独裁国家である。そして、プーチンが築き上げたシステムは、プーチンという人間特有の特徴も帯びています――あらゆる形の反対に対する恐怖、敵とされるものへの憎悪、無神経さ、ヒューマニティへの侮蔑。
多くの権力をその手に集中させる人物には、国民からのより多くの支持と動員を必要とします。この人物に代わる人物はいないということを何度も確認しなければなりません。そのため、「プーチンでなければ誰が？」「プーチンはロシアであり、プーチンなしではロシアはない」というヒステリックなスローガンが大衆に投げつけられるのです。プーチンのシステムは、闘わなければならない腐敗に感染しているだけではない。むしろ、腐敗こそがこのシステムの本質なのです。この政権は犯罪的な性質を持っており、それはプリゴジン事件やワーグナー一座の歴史で明らかになりました。戦争では犯罪者、殺人者、強姦犯が正規軍とともに私兵として使われたのです。
プーチンの権力行使の最も重要なメカニズムの一つは暴力です。警察署や流刑地では長年にわたって大規模な拷問が行われており、ウクライナの占領地での戦争が平和な住民に対するひどい過剰暴力をもたらしたことは驚くにあたりません。それは、暴力のイデオロギーが支配するプーチンの国内政策の継続なのです。このイデオロギーは今や、あらゆる人道主義的価値観に反するものであり、性差別、同性愛嫌悪、外国と見えるものすべてに対する憎悪、そしてリベラルでヨーロッパ的と見えるものすべてに対する闘争として現れる保守主義に汚染されているのです。
プロパガンダは、今日のロシア戦争の最も重要な武器の一つであり、その嘘、挑発、フェイクは、2014年以来、非常に攻撃的な形でスクリーンから流れています。この毒は、長年にわたって主にテレビによって流布され、ロシアの多くの人々に影響を及ぼしているようです。長年にわたる暴力、抑圧、権利の欠如、そして今日再び生活のあらゆる領域を支配しようとしている権力と国家への長年にわたる全面的な依存の結果は、無関心、恨み、復讐心に満ちた社会として現れています。ウクライナに対する戦争開始の決定が明確に示したように、世界は今、ロシアの攻撃的な予測不可能性に直面しています。プーチン政権がもたらす軍事的脅威だけでなく、生態学的脅威、さらには核の脅威も深刻に受け止めなければなりません。また、ロシアでは経済の国有化のプロセスが長きにわたって進行しており、国民の大半は国家から給料をもらっており、そのため国家権力への依存度が高まっていることも忘れてはなりません。ロシアはこの戦争の経済的、社会的影響をますます感じることになるでしょう。一方では、指導者層があらゆる抗議を抑圧するためにますます弾圧に頼るようになるため、恐怖が増大し、他方では、抑うつ気分や不満が増大するのです。このことがいつ、どのような結果をもたらすのか、今日予測することは難しい。そこには常に驚きの要素があり、それが歴史家にさえも常に希望を与えているのです。近い将来にプーチンのエリート層から何らかの抗議が起きるということは、期待できません。そのためには、彼らは政治的に弱すぎ、経済的に腐敗しすぎているのです。
ロシアでは、指導者と社会との対話はすべて断ち切られています。選挙も、自由な報道も、独立したNGOも、これを可能にする仕組みはもう存在しません。その結果、権力者はポピュリスト的な約束の言葉しか使わず、批判には陰謀と裏切りを見出すのです。20年前の主要スローガンが安定と繁栄を約束するものだったように、人為的な統合と支持を国民の間に作り出そうとしても、戦争が始まって以来、真の支持にはつながっていないのです。2014年の半島併合後の幸福感に満ちたクリミア効果は、いまや失われました。その結果、暴力行為や強制動員がエスカレートしているのです。
プーチンの地政学的、ポスト帝国的目標はまだ達成されていません。それどころか、NATOは西側の広大な国境に沿って拡大し、それまでソ連の影響下にあった国やソ連の一部であった国の不安は何倍にも膨れ上がりました。しかしプーチンは、ウクライナが出血多量で死に、西側諸国が軍事援助に飽きることを期待して、この戦争を続けるだけの力を持っているのです。
ロシアとの和平の見込みなし
侵略者が軍隊を撤退させず、領有権を放棄せず、大規模な戦争犯罪の責任を追及されない限り、「ロシアとの和平」が実現する見込みがないことは明らかです。プーチンはウクライナを破壊するためにこの戦争を開始したのであり、それを隠そうとはしていません。ロシアの敗北だけが、世界に安定の希望を取り戻すことでしょう。この敗北はもちろん、さまざまなプレーヤーとの広義の交渉を意味します。現時点では、プーチン大統領と「交渉」し、調停に参加し、「交渉のテーブル」に着こうとする試みは、ナイーブで無駄なものです。理解しなければならないのは、奇妙なことに、私たちは今日、ほとんどオーウェル的な世界に生きているということです。ロシアで平和について語る人々は平和ではなく戦争を意味している。なぜなら、クリミアとドンバスに加えてロシアが奪取した領土は、最強の法則に従ってロシアの手に渡ることになるからです。重要なのは、このような状態を平和と呼べるのかどうか、いわゆる平和擁護派が望むような戦争の終結につながるのかどうか、なのです。
よく次のような反論を耳にします。「領土を失うとしても、戦争を終わらせた方がよいのではないですか」これは、残念ながら学界でも広く見られる見解です。そうした見解は、右派と左派の両方の政治的立場を問わず、また一般社会だけでなく学界にも存在します。しかし、2つの側面を考慮すれば十分です。領土を失うということは、人を失うということです。今日、私たちは占領地でどのような犯罪が行われているかを知っています。チェチェンのことを考えればわかる。民間人に対するテロは、ロシアの軍事戦略の意図的な部分でした。これは偶然ではありません。注目すべきことに、これはシリアでも使われている戦術です。この経験だけでも、ロシアの指導者が変わらない限り、戦争終結の望みはないことがわかります。考えられる最も単純な例を挙げてみましょう。2014年にロシアは、最小限の制裁を受けただけでクリミアを併合しました。それ以来、西側諸国との経済関係はますます強固なものとなりました。このことが、ロシアが大戦争に備えることを妨げたでしょうか。基本的に、クリミアの占領後、さらなる併合のための免許状が発行されたのです。この平和の呼びかけで心に留めておかなければならない第二の点ですが、このような平和は、ヨーロッパが慣れ親しんだ以前の秩序や繁栄を回復することにはつながらないのです。現在のロシアが将来、現在のヨーロッパの一部となることを想像することは可能でしょうか。ヨーロッパ（そしてアメリカも）の民主主義の将来は、戦争を背景にしているだけでなく、民主主義の根幹に疑問を投げかけるポスト真実の思想の広がりによっても危機に瀕しているのです。ヨーロッパの人々が民主主義の発展以外に道はないと考えていたのは、それほど昔のことではありません。しかし今日、保証され予め定められた民主主義について語ることができない兆候が数多くあります。システムや制度を超えて活動する人物が現れ、影響力を持つようになりました。制度に対する失望は、左派と右派の両方から生じています。民主主義は制度に基づいているため、これは非常に危険な展開です。そして今、我々は非常に重要な点に立っています。ウクライナはまさに前線基地であり、西側諸国の支援を得て勝利すれば、プーチン大統領が主張する選択肢に対するウクライナの優位性が立証されることになります。
戦後秩序は破綻した
わずか20年前、歴史の終わりが宣言され、自由民主主義の秩序が勝ち誇って消滅するとされました。ゲーテのメフィストフェレスと同じように苦々しく言うしかない――「たとえ襟首をつかまれても、民衆は悪魔を感じない」。そして21世紀の今日、私たちは戦争によって、私たちが信じてきたもの、特に進歩と啓蒙の多くが疑問視される状況に直面しています。この戦争は、古風な手段と方法を用いて行われています。 民間人と戦闘員の区別はなく、子どもは殺され、女性はレイプされるのです。良くも悪くも、戦後の秩序はおそらくもう機能しないだろうと認めざるを得ません。それは怖いものです。この戦後秩序は知的にも失敗しました。それはどういう意味でしょうか。私はトーマス・マンと彼の小説『ファウスト』のことを考えています。その中でマンは、ナチス・ドイツの前代未聞の道徳的破局を、「悪」や「悪魔との契約」といったイメージや言葉で捉えようとしました。言い換えれば、ハンナ・アーレントが『悪の凡庸さ』で示したように、彼は「罪」や「誘惑」といった馴染みのある用語やカテゴリーを使って、こうした古いカテゴリーでは把握できない何かを捉えようとしたのです。欧州の安全保障領域に新たな枠組みを構築する必要があることは明らかです。戦前の世界は終わりました。今、新しく、より強く、より原則的な民主主義のヨーロッパを創らなければならないのです. しかし、そのためには、ウクライナが戦争に勝たなければならないだけでなく、プーチンのロシアも戦争に負けなければならないのです。なぜなら、現状のロシアは、ヨーロッパの民主主義の未来の一部となることができないからです。
（機械翻訳を用い、適宜修正した）
〈記事出典コード〉サイトちきゅう座 https://chikyuza.net/
〔opinion14156:250322〕
