中野＠貴州の執筆一覧

まず先の『レーニンへ帰れ』についての記事で訂正があります。付録で掲載されるデボーリン論文は「レーニンと現代」ではなく、『レーニン文稿』第9巻序言（1929）でした。お詫び申し上げます。 さて、「ぜひ読んでほしい」というの

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『資本論』第1巻冒頭の価値についての説明、「gespenstige Gegenstandlichkeit」の各国語訳を調べてみた。この語句の直訳は「幽霊のような対象性」となるはずだが、各国語訳にはかなり意訳が多い。以下の

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ブルマンさん。私の言いたいことは以下のように単純なことです。   １「あれっ。お米が余っているな。食べてしまおうかな」 ２「いや。みんなお米を欲しがっているから、これで、他のものと交換しよう」 ３「どこでもうま

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ブルマンさんの話とダブりますが、一般的等価形態の導出（第2形態から第3形態への移行）の際、マルクスは、読者に「何じゃ、これ？」と言われてしまうような方法でそれを行なってしまいました。相対的価値形態と等価形態をひっくり返す

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エンゲルス・スターリン・毛沢東・廣松渉・降旗節雄―「何じゃあ。このリストは」と思った方も多いでしょう。「理論的低俗性で知られるスターリンと世界最高水準の理論家たる廣松渉を並べるとは何事か」と憤る方もいらっしゃるでしょう。

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伊達火力発電所反対運動の時のことです。反対運動を担う一角が有珠地区の漁民でした。多くの学生たちが連帯活動の一環として漁師の仕事（養殖ホタテの稚貝を籠に入れて、それを海に安置したりするなど）を手伝いにやって来ました。その中

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反省、反省、反省。熟読しないで印象だけ評論するのはたいへん失礼。内田先生、お許しください。今ノートを取りながら何とか「非対称性を含む対称性」という概念を理解しようと努めています。   それと、先日書いたものの（

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ブルマンさん。コメントありがとうございます。   マルクス自身は「資本主義の本質的不安定性」に気付いていたと思います。折に触れ、彼はそのことを指摘していますが、残念ながらそれを系統的に展開するすべは持っておらず

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内田弘先生の『「資本論」のシンメトリー』を拝読しました。 この題名を見たとたん、すぐに頭に浮かんだのは「むしろ反対に非対称性じゃないか」という感想です。学問上の大先輩（学生のころ、『経済学批判要綱の研究』を、ノートをとり

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ブルマンさん。とりあえず、「実体主義批判」という点で両者の意見が一致したところで、議論を終わらせたいと思います。よろしいでしょうか。「価値概念」についてはもう少し考えてみます。この点については、拙稿「生成するものとしての

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やはり予想していたとおりのお答えですね。 まず、ブルマンさんのお言葉を訂正させていただきます。私の言葉では、「実体」ではなく、「実体のように見えるもの」です。私の誤読かもしれませんが、あたかも私が「実体主義者」であるかの

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確かに、マルクスの「価値実体論」なるものは、「形而上学的思考の極み」と言われてもしょうがないでしょう。かの「蒸留法」は、リカードの「価値とは投下労働である」という断定的記述をペダンチックに言いかえたにすぎません。この「論

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