石塚正英の執筆一覧

２　対幻想批評―その２― 吉本隆明『共同幻想論』の「母制論」（151～153頁）にこう記されている。 　　　　　　　　　　　　＊　　　　　　　　＊ わたしのかんがえでは＜母系＞制の基盤はけっして原始集団婚にもとめられない

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　はじめに 　吉本隆明『共同幻想論』（河出書房新社、1968年）の「巫女論」に次の文章が読まれる。「シャーマンでは、自己幻想が問題であるがゆえに、（中略）かれの自己幻想が、他の人間であっても、神であっても、狐や犬神であっ

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　或る年の8月27日に、府中市で「低周波音問題交流会」という催しがあった。未来文化研究室を運営する西兼司氏が主催したもので、低周波被害に苦しむ人々とともに低周波音について調査･研究していこう、という趣旨の会合だった。これ

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2006年にさしかかった頃のわが日記に、農本主義に関する読書記録が記されるようになる。『農本思想の社会史』（岩崎正弥）などなど。その過程で私は、早稲田大学出身の文学者・詩人である相馬御風の思想と行動に鋭く注目することとな

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「近代の超克―永久革命」企画　２００６年春爛漫の頃、社会思想史の窓刊行会主宰で、読書会・討論会「近代の超克―永久革命」と称する企画をたて、以下の案内により関係者に参加を呼びかけた。 　　　　　　　　　　　＊　　　　　　　

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　ある会議に出席するため、2005年5月7日に千代田区神田に出向いた折、少々早く着いたので、久しぶりに古書店をめぐってみた。洋書の崇文荘書店で、偶然にもアーノルド・トインビー『歴史の研究』全12巻を目にした。揃いで550

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　1990年代を通じて、フェティシズム研究の一助としてフレイザー『金枝篇』に関心を持ってきた私は、2004年から『金枝篇』（全8巻＋別巻の完結版、のちに全10巻に変更、国書刊行会）の監修に着手した。以下に序文を引用するこ

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　学問の道は地中海に通じていた。2000年夏、2001年夏と、私は連続してマルタ島に出かけてフィールド調査を行なった。そのうち、2年目は、まずイタリアのミラノに立ち寄って、市中のカテドラル（完成まで500年を費やしたあの

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第12回　文化の耳あるいは音の文化誌 ＞往＜　野沢敏治さんへ　　石塚正英から 　シリーズ最終回ですよ、野沢さん。ここは私の問題関心であります感性文化から話題を拾います。文化の耳あるいは音の文化誌です。なお、最初に述べます

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　わが恩師、村瀬興雄先生は2000年3月に亡くなった。その少し前、何か虫が知らせたのか、私は1999年末に先生に電話で連絡をとり、ナチズム研究に関して先生の近況を尋ねた。そして、村瀬学説に関して解説文をまとめることにした

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　1998年7月、私は20世紀が終わる前に、どうしても出版しておきたい単行本の編集に取りかかった。それは、過去に発表してあった論文群を次の3点の著作にまとめる作業であった。「ソキエタスの方へ――政党の廃絶とアソシアシオン

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　むかし、マルクスがもてはやされていたころ、マルクスはいつマルクスになったか、という問題が真剣に議論された。①或る人は、経済学哲学草稿のとき（1844年）と言い、②或る人はドイツ・イデオロギーのとき（1845～46年）と

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　思想家の吉本隆明は、著作『未来の親鸞』（春秋社、1990年）の中で、作家宮沢賢治の宗教観にかんしてこう記述している。「宮沢賢治という人は「あの世」をわりに実体化していましたから、「あの世」にいった妹さんとさかんに交信し

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このコーナー〔休憩室〕は「ちきゅう座」田中正司初代運営委員長の提案で設置されましたが、しばらく開店休業でした。田中精神は継続する価値がなお持続しています。本コーナーはちきゅう座のエッセンスです。今後、これを軸にいっそうの

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第11回　男もすなる日記といふものを、女もしてみむとてするなり  ＞往＜　石塚正英さんへ　　野沢敏治から 　石塚さんと今回のテーマのことを話してから、『土佐日記』の冒頭を思い出し、それを標題に掲げました。『土佐日記』は高

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五　20世紀神話のアクチュアリティ（２）――ファシズムと家族神話 　ユートピア（utopia）には対になる語「ディストピア（distopia）」がつくられている。逆ユートピアである。例えば、共産主義はすべての権力を否定す

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　東大法学部教授だった三谷太一郎氏は、昔ある雑誌でこんなことを書いている。歴史研究者は想像力を触発するような史料に遭遇すると、その史料のために、いや、その史料を引用したいがために、一本の作品を構想する、と。三谷氏は、19

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第１０回　自分なりのサウンドスケープをイメージする ＞往＜　　野沢敏治さんへ　　石塚正英から 　今回は、自分なりのサウンドスケープ（音風景）をイメージすることにします。方法として、周囲からなんらか気にかかる音をひろい、そ

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四　20世紀神話のアクチュアリティ（１）――ファシズムとコミュニズム 　現代人が未来を生き延びることができるか否か、それは科学技術のみにかかっている訳ではない。それ以上に、資本主義の歪みを克服する新たな社会制度、政治制度

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　きょう、職場から帰宅したら黒田寛一初期論稿集第7巻『断絶と飛躍』が届いていた。出版社こぶし書房から新刊を戴いたものだ。その中に、黒田が書いた「退廃せるスターリニスト大井正」（1956年）を見つけた。さっそく読む。そのタ

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　1960年代末からの大学生活において、私がまずもってテーマに設定したものの一つに、共同体とその解体に関連するものがある。1970年、マルクスの『ドイツ・イデオロギー』『資本主義的生産に先行する諸形態』、エンゲルスの『家

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　久しぶりに、恩師大井正（1912-1991）の「罪について―ときには思想史的に―」（明治大学『政経論叢』59-1･2､1990年）を読み返した。大井は言う。「タブーを呪術とみて、これを宗教とは区別する見方がある。しかし

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三　２０世紀における近代化＝合理化神話 　世界大で環境破壊が進行し、その悪影響を懸念する今日、先進諸国の人々はもはや近代化＝工業化・合理化の神話に騙されはしない。ただし、そのように悟るには甚大な対価を払うこととなった。け

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第9回　再生装置について ＞往＜　石塚正英さんへ　野沢敏治から 　近ごろ、パソコンから取り入れた音楽をイヤホンで聴いている若者をよく見かけます。ちゃちな器具に見えるけれど、楽しめるんですね。考えてみれば、高級な再生装置だ

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二　ミュトスからロゴスへ、あるいは神話の非神話への転用 　先ほど記したメソポタミヤ最古の叙事詩ギルガメシュ神話には、「エンキドゥ」という始原の人間が登場する。彼は、主人公でウルクの王ギルガメシュがあまりの暴君であったため

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「冬の三十日荒れ」 高い山に雪のおとずれがきかれ、人のはく息も白く、荒涼とした日本海のうえを渡り鳥が北の国から南へやってくる秋十一月も末。陽気な三味線や太鼓、四つ竹で賑わしていた渡り芸人達が「では来年までお達者で」と言葉

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