2月23日「＜歌会始＞と天皇制」について、報告しました（３）

＜内野光子（うちのみつこ）：歌人＞

６．天皇の短歌と現代の「歌会始」の推移
　天皇の短歌と私たち国民との接点は、つぎのようにいくつかあります。

＜天皇の短歌と国民との接点＞
①　1月1日の新聞など：1年を振り返っての天皇、皇后の短歌の公表
②　1月中旬の歌会始：天皇はじめ皇族、選者、召人、入選者10人の歌とともに披講。ＮＨＫテレビの中継／当日の新聞夕刊と翌日の朝刊での発表／宮内庁ＨＰでの登載
③　歌会始の詠進（応募）の勧め、入門書・鑑賞書などへ収録、出版
④　天皇の歌集、皇后との合同歌集での出版および鑑賞書の出版など
⑤　在位〇年、死去、代替わりの節目の新聞・雑誌など記事、特集、展示など
⑥　歌碑など

なかでも、天皇と国民が一堂に会して、親しく短歌を詠み合うとされる「歌会始」というイベントは、国民と天皇を結ぶ大事なパイプのような役割を果たしている、文化的な伝統的な貴重な皇室行事だからという二つの理由により、大切にしなければならない、と宮内庁サイド、マス・メディア、短歌雑誌、多くの歌人たちが、一丸となって、盛り上げ、宣伝に努めてきたと思います。
また、天皇・皇后の歌集という形では、昭和天皇の場合は、以下のように大手の新聞社から出版されています。
1951年、皇后と一緒に『みやまきりしま』（毎日新聞社）
1974年、『あけぼの集』（読売新聞社）
1990年、天皇単独の『おほうなばら』（読売新聞社）

平成の天皇・皇后の場合は、1986年皇太子夫妻の歌集『ともしび』（婦人画報社）、1997年美智子皇后の単独歌集『瀬音』（大東出版社）、1999年、2009年、2019年、10年ごとの3回の記録集「道」（ＮＨＫ出版）には、夫妻の短歌も収録されています。
さらに、天皇・皇后はじめ皇族、選者、召人、入選者の短歌が収録された歌会始詠進（応募）のための入門書や鑑賞書は、編者も違え、多くの出版社からたびたび出版されています。
さまざまな形で、天皇・皇后の短歌の露出度は大変高くなりましたが、その発表の場の中心でもある「歌会始」は、どんな形で、開催されていたのか、簡単に振り返りたいと思います。私は、これまで、敗戦後からの「歌会始」の変遷を以下のように細かく六期に分けてきました。

＜敗戦後の歌会始の推移＞
第1期（1947～52）：選者も、戦後当初は御歌所の寄人と呼ばれた千葉胤明、鳥野幸次らが混在、50年にすべてが斎藤茂吉らの民間歌人になる
第2期（1953～58）：57年、初めての女性選者四賀光子（太田水穂妻）、茂吉没後、土屋文明。それまで、応募者数千人から1万人前後低迷
第3期（1959～66）：1959年4月皇太子結婚、いわゆるミッチーブーム。2万から3万、４万と増え、1964年には4万7000首もの歌が寄せられ、ピークとなり、五島美代子と女性選者二人時代が続く。1960年安保闘争、1961年「風流夢譚」嶋中事件を経て、皇室批判自粛・タブー化
第4期（1967～78）：67年佐藤佐太郎、宮柊二選者入り、大衆化進む。67年初の建国記念日、68年明治百年、71年天皇生誕70年、天皇訪欧、76年在位50年行事など続く
第5期（1979～92）：戦中派の岡野弘彦（1924～）と上田三四二（1923～1989）の二人の選者入り。89年昭和天皇死去
第６期（1993～）：昭和天皇没後1993年からかつての前衛歌人、岡井隆（1928～2020）選者入り

今回は、第6期、平成期以降にあたる部分の歌会始の特徴を述べたいと思います。

＜平成期の歌会始の特徴＞
・　選者の若返り、新聞歌壇選者、話題性のある歌人の登用
・　入選者の世代的配慮、若年化（中高生を必ず入れる）
・　短歌ジャーナリズムとの連携（詠進要項掲載、皇族の短歌、歌会始関係記事などの増加）
・　他の国家的褒章制度との連動（文化勲章、文化功労者、芸術院会員、紫綬褒章、芸術選奨、勲章制度など）
・　陪聴者選定により選者予備軍、歌会始支援者への配慮
・　天皇・皇后の短歌のテーマの多角化、平和や慰霊の短歌だけでなく自然や文化、福祉、環境　家族・・・

かつて、歌会始や歌会始選者を痛烈に批判し、前衛歌人ともされていた岡井隆が選者入りしたのは1993年です。岡井の選者就任の弁は「もはや歌会始は、短歌コンクールの一つに過ぎず」とか「天皇の象徴性は薄らいだ」とか「自分一人が選者になったからと言ってそう変わるものではない」と弁解しながら、2014年まで務めます。「選者ばかりでなく、御用掛も務め、戦争体験者として、体が続く限り、天皇夫妻にお仕えしたいとも語っていました。選者当初は、歌壇にも批判の声があがっていましたが、次第に沈静化していきます。
2004年には戦後生まれの永田和宏が選者にもなり、今世紀に入ると、歌会始と現代短歌とは、何の違和感もなく融合する時代に入ったと言えます。さらに言えば、平成の天皇夫妻の「平和志向」と相まって、いわゆるリベラル派といわれる人たちまでが、親天皇制に傾いてきたというのが現状だろうかと思います。2015年、岡井と入れ替わりに選者に就任した今野寿美（2008年から選者になった三枝昂之の妻）という女性歌人が、2016年の赤旗の歌壇の選者にもなったのです。同じころ、共産党は、天皇が玉座に座って国会開会の言葉を述べるか開会式に、それまで欠席していたのですが、突如参加するようになり、赤旗の発行日付に元号を併記するようになるなどの一連の動きに、大いなる疑問と退廃を感じたのです。象徴天皇制は日本国憲法の平等原則と相入れないとする党の綱領（2004年）と整合性を考え、非常に重要な意味を持っていると考えています。
以下の年表には、平成期の歌会始の推移と天皇・皇后をめぐる動向を記載しています。応募歌数の推移、選者の構成なども併せてご覧ください。

「平成期の歌会始の動向略年表」

ダウンロード – e5b9b4e8a1a8efbc92.pdf

つぎに、平成の天皇・皇后の「平和・慰霊」のメッセージを込めた短歌と「リベラル派」の論者の天皇制について述べたいと思います。（続く）

初出：「内野光子のブログ」2021.2.26より許可を得て転載

http://dmituko.cocolog-nifty.com/utino/2021/02/post-156790.html

〈記事出典コード〉サイトちきゅう座　http://chikyuza.net/

〔opinion10590：210227〕