元号が変わるというけれど、―73年の意味(８)―敗戦直後の短歌雑誌に見る＜短歌と天皇制＞（5）

＜内野光子：歌人＞

東京裁判はどう歌われたか

七名の日本人の死にゆかむ日は年内に迫り来なむか

（宮柊二「猫じゃらしの穂」12　短歌研究　1949年1月）

裁かれし二十五名の断罪に耳かたむけてゐたるときの間
おごそかに歴史の上にしるされて永遠に消えざる今日の重大
（吉野鉦二「断罪」12　短歌研究1949年2月）

断罪の一人の友の夫がラジオにて知るその絞首刑（板垣喜久子夫人に）
洋裁店場末の町にひらきしも戦犯家族の生きてゆく道
（尾崎孝子　「十二首」12　短歌研究49年2月

判決のラジオの聲を耳にして自由が丘の街なかに立つ
（片山廣子「秋日」7　日本短歌　1949年2月）

七人の處刑をはりし夜の闇のまぼろしに来て迫る何ゆゑ
薤の上の露ひとときのはかなごと同罪の吾をせめつつゐたり
断罪を軽しとしつつ傳へ来る福音はなほ吾に遠くして
（山本友一「冬蟄吟」12　短歌研究　1949年4月）

断罪の一人の如く醒めし吾ま夜の井に来て水のみにけり
（青木政雄　短歌人　1949年10・11月）

これらは、極東軍事裁判、いわゆる東京裁判のA級戦犯として東条英機ら七人が処刑された1948年12月23日（皇太子誕生日）の前後に詠まれた短歌である。1946年4月29日、（昭和天皇誕生日）に東条英機らを起訴し、5月3日にスタートした東京裁判だったが、1948年11月12日には死刑の判決が宣告されていたものだ。『昭和萬葉集』巻八にも、この死刑執行について詠んだ短歌がかなり収録されているが、私は、あえて、初出の雑誌で発表した作品に限って、あげてみた。手元で確認できるものだけなのだが、ほぼリアルタイムで詠まれた短歌と言ってよいだろう。後、歌集に収録されたものには、改作されることもあり得るから、引用には、やや慎重にならざるを得ない。尾崎孝子の短歌は、七人のうちの一人、板垣征四郎の喜久子夫人を歌ったものである。夫人は、阿部静枝とお茶の水女高師の同期生で、古くからの『ポトナム』同人であった。『ポトナム』に復帰された1960年代からの東京ポトナムの歌会で何度かお目にかかったことがある。作品は、私など及びもつかない、骨格のしっかりしたものであり、苦労はされたとは思うが、やさしく、穏やかな面差しが印象に残っている。

A級戦犯処刑の日から2カ月もたたない1949年2月15日に発売された、巣鴨拘置所で死刑囚の教誨師を務めた花山信勝『平和の発見―巣鴨の生と死の記録』は、たちまちに15万部以上のベストセラーとなったという。それを受けて、杉浦明平は、死刑囚の辞世と花山の＜説教＞、著名・無名にかかわらず歌人の受け止め方を、雑誌に発表された作品を例に挙げながら、辛口というか、かなり挑戦的な口調で、批判を続け、つぎのような結論へと導く（杉浦明平「新七刑囚物語―極東裁判の短歌について」『短歌研究』1949年7月）。

「歌人たちは<世紀の裁判＞とか何とか新聞の見出しだけを覚えて復唱するだけ で、この戦犯裁判と処刑との意味するものを深くとらえていない。従つてそれを文学化せずにおられぬまでに強い抒情をなし得ず、まれになしても非文学的な三十一文字しかつくれない。それはちようど聖戦をあのように姦しくさえずり回りわめき立てたことと表裏の関係に立つ。すなわち、歌人が、従つてそのいとなむ短歌もまた、近代化の方向に向いていないし、近代化への切実な要求ももつていないことの一つのあらわれにほかならない。」

そんな中でも、杉浦は、井上健太郎（『国民文学』）のつぎのような、いまだ生硬ながら、「自覚的」な短歌として期待を寄せていた。

・死によりて償はるるとなす彼の思想を何が何がかへるのか

・千数百すでに縊られたるありて七囚をのみなげく何もなし

・縊られし者ら以上に生きながら永き苦悩をつづけてゆくべし

極東軍事裁判の開廷中をふくめ、天皇の戦争責任論にかかわり、天皇退位論議は、マス・メディアを舞台にかなり活発になされていた。今からは想像がつかないほどで、例えば、大手全国紙は、世論調査を実施するとともに、1945年10月から翌年にかけては、社説でも、天皇の退位時の対応策などが論じられ、1946年4月、南原繁東大総長は道義的退位論を表明している。新憲法施行後も、司法の場からは、1948年4月、三淵忠彦最高裁長官により、8月には、横田喜三郎東大教授による退位論が表明されている。裁判の終盤、1947年12月31日、東条英機が天皇に開戦責任ありと証言した一週間後の年明けには、天皇に開戦責任なしと証言を覆した場面もあった。開廷中のキーナン首席検事が天皇訴追せずのメッセージは幾度か出してはいたが、そもそも、アメリカ本国では、1941年日米開戦直後から、日本占領後の「象徴天皇制利用構想」が打ち出されていたという（加藤哲郎『象徴天皇制の起源』平凡社　2005年）。日本の情報機関は知るすべもなかったのだろう。

杉浦明平も指摘するように、東条英機が戦争責任を一人背負ったような、いわば＜浪花節的＞な展開に、多くの国民の「男らしさ」や「可哀想だ」という情緒的な反応が、「事物の本質を見失わせ」、「戦争責任の問題およびこれと関連するこの荒廃せる祖国復興の問題をば傍き道に逸らせるのにもつぱら寄与していると言つていい

初出：「内野光子のブログ」2018.11.05より許可を得て転載

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