明けましておめでとうございます。

＜澤藤統一郎（さわふじとういちろう）：弁護士＞

万事多難を思わせる新たなこの年だが、正月は正月。穏やかに歳があらたまった。本日、東京は晴れて風がない。

年明けには、幾つかの歌を思い出す。
まずは、啄木である。「悲しき玩具」からの数首。

　年明けてゆるめる心！
　うっとりと
　来し方をすべて忘れしごとし。

　昨日まで朝から晩まで張りつめし
　あのこころもち
　忘れじと思へど。

　戸の面には羽子突く音す。
　笑う声す。
　去年の正月にかへれるごとし。

　何となく、
　今年はよい事あるごとし。
　元日の朝、晴れて風無し。
　
　腹の底より欠伸もよほし
　ながながと欠伸してみぬ、
　今年の元日。

　いつの年も、
　似たよな歌を二つ三つ
　年賀の文に書いてよこす友。

啄木とて秀歌ばかりをものしていたわけではない。つぶやきがそのまま歌になったこの数首、われわれ凡夫と変わりない心情がよく分かるではないか。

次いで、大伴家持。万葉集選者の特権で、４５００首の最後に置いた著名な自選歌。

　新しき年の初めの初春の　今日降る雪のいやしけ吉事
　（あらたしき　としのはじめの　はつはるの　けふふるゆきの　いやしけよごと）
　「新しい　年の初めの　初春の　今日降る雪の様に　積もれよ良い事」（日本古典文学全集）

こんな現代語訳は蛇足。けれんみのない堂々たる祝祭歌と思っていたが、万葉仮名の読み方としては不自然なところがあり、文化先進国の朝鮮語で読み解くと意味が変わるのだという。大伴は、武家の筋目である。この歌、「表向きは祝言、裏向き新羅征討に備える準備の檄」。いくさの準備の歌と読むべきなのだそうだ。

以下は、「韓国の作家、李寧煕氏の提案した、『もう一つの万葉集』について考えるブログ」による解読の紹介。
http://manyousyu.cocolog-nifty.com/blog/2011/01/post-431f.html

新年乃始乃波都波流能家布敷流由伎能伊夜之家餘其騰

新（サラ）　　　新羅（しらぎ）
年（ドゥジ）　　咎（とが）め
乃始乃（ネシネ）　お出しになられる
波都（バト）　　防禦（ぼうぎょ）
波流能（バルヌン）　正す
家布敷流（ヤ、ポブル）　矢、降り浴びせる
由伎能（ユキヌン）　靫（ゆき）は・武具は
伊夜之家（イヤジケ）　続けて作れ
餘其騰（ヨグドゥ）　夜鍋（よなべ）して

【大意】
新羅征討の旨
お出しなられる。
防備を固め
矢、降り浴びせよう。
靫（ゆき）など武具は
日に夜を継いで作れよ。（以上）

「新年」が、実は「新羅の咎め」とは…、絶句するばかり。
めでたい正月の歌とは無縁となるが、「アベ９条改憲」もよく似ている。表向きは、「自衛隊を認めるだけ。何も現状を変えませんよ」と言いつつ、実は裏向きで「９条２項を事実上抹殺しよう」との魂胆。実に含蓄と教訓に富んでいるではないか。

なお、戦時中『第二の国歌』とまでいわれた軍歌「海行かば」はやはり家持の歌に、信時潔が曲を付けたもの。いま日本政府は、慰安婦問題で韓国政府に「咎め」せんと居丈高である。新年早々の「新羅への咎め」はいただけない。

最後が、小学唱歌「一月一日」。この題名は、（いちげつ いちじつ）と読むのだそうだ。千家尊福（せんげ・たかとみ）作詞、上真行作曲。１８９３（明治２６）年に「小学校祝日大祭歌詞並楽譜」として発表されたもの。私の子どもの頃、戦後だったが学校で教えられた。教えられたようには唱わず、「豆腐のはじめは豆である。尾張名古屋の終点で、まつたけでんぐりがえしておおさわぎ」などと、大声で唱った。誰もが知ってる歌だった。

１番
　年の始めの　例（ためし）とて
　終りなき世の　めでたさを
　松竹（まつたけ）たてて　門(かど)ごとに
　祝（いお）う今日（きょう）こそ　楽しけれ

２番　
　初日の光　さし出でて　
　四方(よも)に輝く　今朝の空
　君がみかげに　比（たぐ）えつつ
　仰ぎ見るこそ　尊とけれ

実は、２番については、当初は別の歌詞だったという。
　「初日の光　明(あきら)けく
　　治まる御代の　今朝の空
　　君がみかげに　比（たぐ）えつつ
　　仰ぎ見るこそ　尊とけれ」

元号の「明治」を詠みこんだ歌詞だったが、大正に改元の後、現在の歌詞となったとか。

言うまでもないことだが、「終りなき世」とは、人類や世界がいつまでも続くということではない。「天皇がしろしめすこのありがたい世がいつまでも続くこと」なのだ。だからこの唱歌は、「天皇が統治よ永遠なれ」という、天皇制讃歌なのだ。

２番の歌詞はもっと露骨だ。「君がみかげに　比（たぐ）えつつ」とは、初日の光を、天皇の姿に喩えて、初日も天皇も「仰ぎ見るこそ　尊とけれ」と押しつけているわけだ。大袈裟な神がかりを小学唱歌として上手にまとめている。

この歌を出雲の国造「千家」の当主が作っているのが興味を惹く。出雲は、伊勢と争って敗れ、傍流となった神主の家柄。

天皇制は、民間行事「正月」も天皇制賛美に利用した。その残滓は、いまだに社会の隅々に残っている。元号がその最たるもの。

年のはじめ。正月くらいは穏やかにと願いつつも、やはり今年も天皇賛美や元号使用を批判し続けなければならない。あらためて思う。
（2018年1月1日）

初出：「澤藤統一郎の憲法日記」2018.1.1より許可を得て転載

http://article9.jp/wordpress/?p=9708

〈記事出典コード〉サイトちきゅう座  http://chikyuza.net/

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