二十世紀文学の名作に触れる（9）　タゴールの『ギタンジャリ』――「詩聖」による「歌の捧げ物」

＜横田　喬：作家＞

　1913年にアジア人初のノーベル賞作家となったインドの詩人タゴールは、よく「詩聖」と称えられる。アイルランド出身の高名な詩人イェイツ（1923年にノーベル文学賞受賞）は、タゴールの受賞作『ギタンジャリ』（「歌の捧げ物」の意）の序文にこう記した。「あまりにも内容が豊かで平易。私が生涯つねに夢見てきた一つの世界を顕わしている。」

　イェイツはタゴールが受賞する直前の1912年、たまたまタゴールの自筆原稿（英文）を目にする巡り合わせとなる。感動の余り、何日間もそのノートを持ち歩き、乗り物やレストランの中でも読み耽った、と言われる。私はレグルス文庫版『ギタンジャリ』（森本達男・訳註）を参照し、全103編の中でとりわけ心惹かれた10編を以下に紹介する。

　◆11　そのような詠唱を　讃歌を　数珠のつまぐりをやめるのだ。扉をすっかり閉ざした寺院の　こんな寂しい暗い片隅で、おまえは誰を拝んでいるのか？ おまえの目を開けるのだ、そして見るがよい――おまえの前に　神がいまさぬのを。/農夫が固い土を耕しているところ、道路人夫が石を砕いているところ、そこに　神はいたもう。神は　照る日も雨の日も　働く者とともにいて、その衣は塵にまみれている。おまえの法衣を脱ぎ捨て、あのかたにならって　埃っぽい大地の上に降りてくるのだ！/解脱？　そのような救いは　どこにあるというのか？　われらの主は　嬉々として　創造の束縛を自らひきうけられたのだ。主は永遠に　われらすべてのものと結ばれている。/おまえの瞑想から出て来るがいい、そして　おまえの花も香も捨てるのだ！　おまえの衣が破れ　汚れたとて、なんのことがあろう？　苦役にいそしみ、額に汗して、あのかたに逢い、あのかたのおそばに立つのだ。

　◆19　あなたが言葉をかけてくださらないなら、わたしは　あなたの沈黙を心にみたして、じっとそれに耐えましょう。まんじりともせず、星のまたたく夜のように、辛抱づよく頭をたれて、わたしは　静かに　じっと待ちましょう。/朝はかならず来るでしょう――闇は消え、あなたの声は　空をつきやぶる金色の流れとなって　降りそそぐでしょう。/そのとき　あなたのことばは　わたしの鳥たちの巣の一つ一つから　歌の翼となって舞いあがり、あなたの歌声は　わたしの森のどの茂みにも　花となって咲き出ることでしょう。

　◆23　友よ、こんな嵐の夜にも　あなたは愛の旅路を急いでいるのか。空は　絶望した
者のように呻いている。/今宵　わたしは眠れない。友よ、いくたびもわたしは扉を開けては　闇をうかがう。/目の前には　なにひとつ見えない。あなたの径は　どこにあるのか！/墨を流したような川の　暗い岸辺のどのあたりを通って、陰鬱な森の　遠いはずれのどのあたりを通って、暗闇の迷路の　どんな深みを通って、あなたは　わたしのもとへと辿ってくるのか、おお、友よ！

　◆26　あのかたが来て、わたしのそばに坐ったのに、わたしは目覚めなかった。なんといういまいましい眠りだったことか。おお、哀れなわたしよ！/あのかたは　夜の静寂にやって来た――その手に竪琴をもって。　そして、わたしの夢たちは　その旋律に合わせて　心地よくうたった。/ああ、なぜに私の夜な夜なは　みんな　こうして失われてしまうのだろう。ああ、あのかたの息づかいが　わたしの眠りにふれているのに、どうしてわたしは　いつも　あのかたのお姿を見逃してしまうのだろう。
　
　◆35　心が怖れをいだかず、顔が毅然と高く保たれているところ、/知識が自由であるところ、/世界が　狭い　国家の壁で　ばらばらにひき裂かれていないところ、/言葉が　真理の深みから湧き出づるところ、/たゆみない努力が　完成に向かって　両腕をさしのべるところ、/理性の清い流れが　形骸化した因習の干からびた砂漠の砂に吸い込まれ　道を失うことのないところ、/心が　ますます広がりゆく思想と行動へと、おんみの手で導かれ　前進するところ――/そのような自由の天国へと、父よ、わが祖国を目覚めさせたまえ。

　◆42　朝早く、囁く声がした――さあ、あなたとわたしと二人だけで　小舟に乗って出かけよう、と。あてのない　終わりのない　わたしたちのこの巡礼のことを知る人は　広い世間にひとりとしていないだろう。/見渡すかぎりの大海原で　あなたが黙って　微笑みながら耳を傾けると、わたしの歌はたゆとう波のように自由に　いっさいの言葉の束縛から解放されて、美しいメロディーとなって高まるだろう。/その時は　まだ来ないのか？　まだ仕残した仕事があるというのか？　ごらんよ、夕べが岸にふりかかり、薄れゆく光のなかを
　海鳥がねぐらへ飛んでゆく。/いつになったら纜が解かれ、落日の最後のかがやきのように、舟は夜の闇のなかへ消えてゆくのだろうか。

　◆58　歓びの調べを　ことごとく　わたしの最後の歌にとりいれよう――歓びは　大地を　さんざめく草たちで溢れさせる。歓びは双子の兄弟・生と死を　広い世界で踊らせる。
　歓びは　嵐とともに吹き来たり、高らかな笑いで　あらゆる生命を揺り起こす。歓びは　
花咲く苦悩の紅い蓮華の上で　涙をたたえて　静かに坐る。　そして歓びは　いっさいの持ち物を塵のなかになげすてて、黙して語らない。　

　◆69　昼となく夜となく　わたしの血管をながれる同じ生命の流れが、世界をつらぬいてながれ、律動的に鼓動をうちながら、躍動している。/その同じ生命が　大地の塵のなかをかけめぐり、無数の草の葉のなかに歓びとなって萌え出で、木の葉や花々のざわめく波となってくだける。/その同じ生命が　生と死の海の揺り籠のなかで、潮の満ち干につれて
ゆられている。/この生命の世界に触れると　わたしの手足は輝きわたるかに思われる。そ
して、いまこの刹那にも、幾世代の生命の鼓動が　わたしの血のなかに脈打っているという思いから、わたしの誇りは沸きおこる。
　
　◆74　日は　はや　暮れ、陰が　大地をおおう。川に行き、瓶に水を汲む時刻です。/夕べの大気は　流れのもの悲しい音楽に　じっと聴き入っている――ああ、それは　わたしを黄昏のなかへ誘います。寂しい小道に　人影はなく、風は立ち　漣が川面にさわぐ。/わたしには　自分が家へ帰るのか、誰にめぐり逢うのかもわかりません。向こうの渡し場の　
小舟のなかで　見知らぬ人が　竪琴を奏でています。

　◆90　死がおまえの戸口を叩く日に、おまえは　何をささげるつもりか？/おお、わたしは　なみなみとわたしの生命をたたえた盃を　客人の前にさし出そう――けっして　素手では客人を帰しはすまい。/秋の日　夏の夜をかけて　わたしが造った美酒のすべてを、あくせく働きつづけたわたしの人生の　収穫と蓄積のすべてを、わたしは　客人の前にさしだそう――死が　わたしの戸口を叩く人生の終焉の日に。

初出：「リベラル21」より許可を得て転載http://lib21.blog96.fc2.com/

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