正岡子規について書きました―子規との気ままな出会いから　

2017年 5月 18日
カルチャー
内野光子

＜内野光子（うちのみつこ）：歌人＞

今年は子規生誕150年という。『現代短歌』の特集＜子規考＞に書いたものです。誌上では子規作品の発表年に誤植がありましたので、送稿の原稿を掲載します。先日発売の6月号には、訂正記事が掲載されています。

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子規との気ままな出会いから　　　　　　

子規について、私は、中学校の国語教科書においても、作歌を始めてからの文学史・短歌史においても、素通りに近かった。私の関心は、もっぱら現代短歌にあった。ただ、一九六〇年、学生時代に入会した『ポトナム』は、小泉苳三の書誌学的研究の伝統がまだ残っていたし、私の職場が図書館だったこともあって、書誌への関心は深まった。例えば、戦時期の発禁歌集・歌書、占領期のプランゲ文庫内歌集・歌書の目録や『ポトナム』の小泉苳三、阿部静枝らの著作目録の作成を始めたのが1970年代であった。苳三の『近代短歌史（明治篇）』（白楊社、一九五五年。一九六九年再版）では、近代短歌史の時代区分や子規の役割をめぐる考え方に違いがあることを知った（拙著「小泉苳三と『近代短歌史・明治篇』」『ポトナム』一九八四年八月）。

退職後、マス・メディア史を少し学ぶ時期があって、明治期の新聞史において、藩閥政府を批判する陸羯南の『日本』を根拠地とする、ジャーナリスト・俳人・歌人としての正岡子規に出会う。そこで、私が何よりも興味深く思ったのは、病身ながら従軍を思い立ち、種々の曲折を経て、実行したことであった。同僚や『国民新聞』の徳富蘇峰、国木田独歩の従軍記事に刺激されたからだろう。一九八五年三月三日広島に向かい、四月一〇日宇品港を発つが、日清戦争はすでに休戦、船上で下関条約批准を知る。日記には「五月十日　講和成り万事休す」とまで記し、五月一七日帰国船上で喀血するという顛末であった。子規の従軍日記は、愛国的というよりは、軍隊内の差別に激しく抗議する一方、戦後の大陸の山河や小動物、村人の営み、日本兵や記者たちの日常を克明に綴るものであった（拙著「子規の従軍」『運河』1997年12月）。

1894年：
生きて帰れ露の命と言ひながら（従軍の人を送る）
日の旗や淋しき村の菊の垣（天長節）

1895年：

戦ひのあとに少き燕かな（金洲　燕）

君が代は足も腕も接木かな（予備病院　接木）

行かばわれ筆の花散る処まで（従軍の時）

なき人のむくろを隠せ春の草（金洲城外　春草）

当時の私の子規認識はここまでで、その後、『正岡子規、従軍す』（末延芳晴　平凡社　2011年）を読み、子規の従軍の目的や背景について新たな示唆を得た。子規は「なぜ、従軍したのか」について、戦争を国と国との喧嘩とみなし、正義による制裁をすべく主体的に参加する意欲と、天皇を国家の中心的頂点に位置づけ、戦争翼賛・植民地容認への過程をたどることによって解明し（304～308頁）、「国家と国民は、共同の敵を打ち倒し、祖国の危機を救うという意識と使命感の共同性」を希求した結果だとする（318頁）。

子規は、八〇句ほどの従軍俳句を詠んだが、同時に、一七もの漢詩を残した。従軍という過酷な世界の印象やイメージ、感慨や情念を、俳句ではストレートに表現できない限界を感じたのではないかとする（218～219頁）。さらに、従軍俳句のベースには漢詩があったとし、俳句との相関関係を具体的に示す。「なき人のむくろを隠せ春の草」「戦のあとにすくなき燕かな」の原イメージは、漢詩「三崎山」の「枯骨に春草生じ」、「金州城外」の「乱後の亡民　求むべからず／杏花の空屋に　燕児愁ふ／遼陽の四月　草猶短く／行人の為に　髑髏を掩はず」にあったとする（229、263頁）。子規の漢詩や新体詩には、「敵を斬って斬り払え」といった過激で物騒な文言が並び、アジア民族への蔑視をあらわにする。こうした傾向は子規に限らず、子規の時代に限らず、本来ならば、国家の方向を質してゆくべき多くの知識人、文学者、ジャーナリストという市民社会のリーダーたちの陥穽であったのかもしれない。

また、品田悦一『万葉集の発明』（新曜社　2001年）に接したときは、日本の近代化の過程で萬葉集は＜発明＞されたとするなか、萬葉集が時代を超えて「国民歌集」となってゆく経緯を教えられた。品田の書誌的な分析の起点は、小泉の『近代短歌史（明治篇）』の萬葉集再評価の系譜であり、さらには子規による萬葉集評価にあったのではないか。

その後、ふたたび子規に出会ったのは、司馬遼太郎の『坂の上の雲』であり、それを原作とするNHKのテレビドラマであった。その子規像は、原作とも異なり、史実とも異なるフィクションに戸惑ったのであった。

そして今、年を経て、病床記たる『墨汁一滴』『仰臥漫録』『病牀六尺』などを読んで思うのは、子規の「終活」の見事さであり、介護を担った母と妹、律の存在であった。(『現代短歌』2017年5月）

初出：「内野光子のブログ」2017.05．17より許可を得て転載