ISHIZUKAの執筆一覧

６．結語　フィヒテの「フランス革命論」の展望 　1800年代のフィヒテは、ナポレオン台頭のもとにプロイセンを地盤として、著しい愛国主義者(・・・・・)いとしてナショナリズムを展開していくことになるが、1793年のフィヒテ

２　対幻想批評―その２― 吉本隆明『共同幻想論』の「母制論」（151～153頁）にこう記されている。 　　　　　　　　　　　　＊　　　　　　　　＊ わたしのかんがえでは＜母系＞制の基盤はけっして原始集団婚にもとめられない

５．国家体制の変更とその可能性 　国家はやがて消失していくものだと説かれていたが、当時、フィヒテの視座では、これまでの国家制度はどう捉えられていたのだろうか。フィヒテはいう。「人は実際、今日の諸国家の体制とこれまでの歴史

　はじめに 　吉本隆明『共同幻想論』（河出書房新社、1968年）の「巫女論」に次の文章が読まれる。「シャーマンでは、自己幻想が問題であるがゆえに、（中略）かれの自己幻想が、他の人間であっても、神であっても、狐や犬神であっ

1.　アメリカのお父さんは、ジブリに惹かれている。 ディズニーとジブリについて、こんな記事を読んだ。 「ディズニーと宮崎アニメ：ヒロインから見た文化論」［リンク：http://wired.jp/2012/08/16/di

　或る年の8月27日に、府中市で「低周波音問題交流会」という催しがあった。未来文化研究室を運営する西兼司氏が主催したもので、低周波被害に苦しむ人々とともに低周波音について調査･研究していこう、という趣旨の会合だった。これ

　本号も内容は充実している。1980年9月20日発行。本号からタイプ印刷になる。 1980年と言えば、８月にポーランドのグダンスク造船所でストライキが発生し、労働者が政府に労働組合や言論の自由を求めている。1950年代か

４．フィヒテの社会の優位――フンボルトと対比して 　フィヒテの国家に対する個人の優位という視座は、実は、フィヒテの社会観と密接に結びついていた。フィヒテはいう。「よき自然と、自分を社会的に生まれさせてくれた幸福な運命とに

2006年にさしかかった頃のわが日記に、農本主義に関する読書記録が記されるようになる。『農本思想の社会史』（岩崎正弥）などなど。その過程で私は、早稲田大学出身の文学者・詩人である相馬御風の思想と行動に鋭く注目することとな

音楽の聴き方が変わっている。どんな風に？ レコードに針を落として聞く時代を、僕は知らない。80年代に、ソニーとフィリップスが共同開発した、CD（コンパクト・ディスク）で僕は音楽を聴き始めた。その後、90年代にはMDが流行

２．フィヒテの「フランス革命論」の基本的性格 　フィヒテにとって、フランス革命は何よりもまず、人類史に一つの輝かしき転換を与えた重要な出来事である。つまり、「フランス革命は私からすると全人類のために重要であるように思われ

ネイティブ・アメリカン、銃、ヘンリー・D・ソロー、フォード、世界恐慌、ディズニー、ベトナム戦争、Simon & Garfunkel、エルトン・ジョン、キング牧師、プラザ合意、小沢一郎、Windows、M&

「近代の超克―永久革命」企画　２００６年春爛漫の頃、社会思想史の窓刊行会主宰で、読書会・討論会「近代の超克―永久革命」と称する企画をたて、以下の案内により関係者に参加を呼びかけた。 　　　　　　　　　　　＊　　　　　　　

第４章　1793年のフィヒテ――フィヒテの「フランス革命論」 第１章、第２章において明らかにし、また、みてきたように、1790年代初頭のドイツの知的情況を展望するということは、とりもなおさず、ライン河を隔てた隣国フランス

　ある会議に出席するため、2005年5月7日に千代田区神田に出向いた折、少々早く着いたので、久しぶりに古書店をめぐってみた。洋書の崇文荘書店で、偶然にもアーノルド・トインビー『歴史の研究』全12巻を目にした。揃いで550

8.「メディアの身体化」の是非 川口：パソコンの普及もインターネットの発展によってますます加速するとされていますね。世界中から情報を受信し、世界中に情報をパーソナルにも発信できるようになっているわけですから、それを利用し

最近、僕は、札幌で、三日ほど、地元のミュージシャンたちが活躍するLIVEを観た。みな、手売りで自主制作CDを売っているような若者たち。Ustreamでインターネット配信したり、路上で演奏したり。とても活気がある。楽しかっ

5.大衆社会とマス・メディア 川口：リベラル・デモクラシーを前提とした社会にあって、民間のマス・メディアはどういう意味で器官なんですか。 やすい：リベラル・デモクラシーの政治体制、それも議会制民主主義の下では、形式上では

　1990年代を通じて、フェティシズム研究の一助としてフレイザー『金枝篇』に関心を持ってきた私は、2004年から『金枝篇』（全8巻＋別巻の完結版、のちに全10巻に変更、国書刊行会）の監修に着手した。以下に序文を引用するこ

1.組織体フェティシズム論 川口：やすいさんは「器官としてのメディア」と言われますが、「器官」というのは「機関」の誤りではないのですか？ やすい：社会システム全体を一つの身体のごとく有機的な全体として捉えますと、メディア

６．結語　ヘルダーの「ナショナリズム」の展望 　「ヘルダーが始めは18世紀啓蒙思潮の諸理想を擁護する典型的な、ほとんど型にはまった一人、つまり人道主義者、四海同胞主義者、平和主義者であったことは、誰もが認めているようだ。

　学問の道は地中海に通じていた。2000年夏、2001年夏と、私は連続してマルタ島に出かけてフィールド調査を行なった。そのうち、2年目は、まずイタリアのミラノに立ち寄って、市中のカテドラル（完成まで500年を費やしたあの