スタディルームの執筆一覧

明治大学現代中国研究所では韓国聖公会大学人文学部中国学科教授の張暎碩氏をお招きし、「中国社会に拡がりつつある労働問題――広東省の労働政策とその意味について」と題する講演会を開催致します。   場所：明治大学駿河

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ヘーゲルの「精神の現象学」を「鬼神の現象学」として読んでみようという私の文章に小倉百合子さんからこういうコメントが寄せられた。 「｢ものの真相は力であり力は生命でありさらには自己である・・・認識される相手はものではなく生

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＜前回のおさらいー映画「ゲッペルと私」をみて＞ 　ポムゼルは、中学卒という低い学歴でありながら、チャンスを得て時代の寵児である宣伝省大臣ゲッペルスの秘書団の一人となりました。彼女の経歴のハンディキャップは、他の知識人女性

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　台湾の統一地方選挙（11月24日投開票）＝写真「韓国喩ブーム」を報じる亜洲週刊＝民主進歩党（民進党）が惨敗した。2年にわたる蔡総統と民進党の政策運営に対する有権者の不満の表れである。その結果（１）次期総統選挙（2020

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第308回現代史研究会 日時：1月12日（土）午後1：00～5：00 場所：明治大学駿河台校舎・研究棟2階第9会議室 テーマ：「マルクスの『ドイツ・イデオロギー』を検証する―『経哲手稿』との連続と不連続」（仮題） 講師：

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「死に赴かんとする者(モリトゥリ)」――本書の冒頭に掲げられたこの「モリトゥリ」は、これを現代経済学の一部になお根強い〈ホモ・エコノミクス〉仮説に擬えれば、差し詰めホモ・モルタリスということになるだろうか。本書にはことほ

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我より法を為(つく)り、我より之に循う ─中江兆民『民約訳解』を読む・その１ 「此の約に因りて得るところ、更に一あり。何の謂いぞ。曰く、心の自由、是なり。夫れ形気の駆るところと為りて自から克脩することを知らざる者、是れ亦

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＊だれでも、いつからでも聴くことのできる思想史講座です。 だれでもというのは、聴いてみようという目的意識をもった人ならだれでもということで、その目的も無く、あるいは別の目的をもって来られる方はお断りです。 ＊「明治維新１

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最近、札幌の書店でこんな本を見つけた。大村泉編著『唯物史観と「ドイツ・イデオロギー」』 社会評論社2008年）である。『ド・イデ』を巡る国内外の論文を集めたものである。「廣松渉のエンゲルス主導説批判」、「中国での廣松版『

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　2017年・平成29年は、ロシア革命百周年であった。ソ連東欧の社会主義体制が自崩してすでに四半世紀の時間が流れていた。日本社会の関心は完全に薄れていたが、それでも旧「新左翼」系のいくつかの研究会は、ロシア革命を主題に議

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＜はじめに＞ 　ある著作家について、かれがすでに物故し著作家活動の全容が明らかである場合、個々の作品の意味解明をするにあたっては、生涯活動全体の文脈の中での位置づけを無視することはできないでしょう。したがってハイデガーの

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　「競争から協調へ」「互いに脅威とならない」「自由で公正な貿易の推進」－。安倍晋三首相が10月25－27日中国を訪問（写真　習近平主席と握手する安倍首相　外務省HP）した際、「新時代の日中関係」に向けて提起した「三原則」

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「聖とは作者の称なり。」「堯舜に至りて､礼楽を制作し、徳を正すの道始めて成る。」荻生徂徠『弁名』 「古へに言へる有り、国の大事は、祀(まつり)と戎(いくさ)とに在りと。戎に一定の略有り、祀は不抜の業たれば、実に国家の大事

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ポピュリズムとは何か 　一昔前まで、ポピュリズムとは中南米の政治経済的に不安定な発展途上国で、民衆の即時的要求を政治スローガンに掲げ、権力を奪取する政治手法を特徴づける用語として利用されていた。しかし、これをより一般化し

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＊以下は、2018年11月10日の世界資本主義フォーラムにて報告を予定しているものです［文末にフォーラムの案内］。 （報告要旨） 現代資本主義あるいは現代世界経済について、さまざまな論者がそれぞれの言説を展開している。そ

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出版記念講演会　『ストする中国　非正規労働者の闘いと証言』 95年労働法施行、2000 年ＷＴＯ加盟、2008 年労働契約法施行などが進められ、ついには「世界の工場」からアメリカに次ぐ大国に成長した中国。この「世界の工場

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ドイツの州議会選挙結果が教えていること 　10月にドイツの2州で州議会選挙が行われた。10月14日のバイエルン州の議会選挙、10月28日のヘッセン州の議会選挙は、ともに類似した結果となった。バイエルン州の与党CSD（キリ

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７．文化大革命における知識人と「ゴロツキ」の役割 こうした中国の知識人に対する数々の政治的迫害・抑圧について研究してきた斐毅然（元浙江財経大学教授）は、中国が克服すべき「社会的基礎」として、ソ連で行われたスターリンの大粛

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「マルクス生誕200年シンポジウム」の感想２です。 まず。お詫びを。前回の「マルクス生誕200年シンポジウム」の感想ですが、訂正があります（大西さん御本人から指摘がありました）。 １、「利潤率低落化傾向」は、『資本論』が

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＊長文ですので、著者のご了解のもと、二回に分載いたします。註は、次回に一括して掲載いたします。（編集部） はじめに 1966年5月から1976年10月まで続いた「文化大革命」について徐友漁は、「理想的な社会の実現というス

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＊以下は、2018年10月27日世界資本主義フォーラムにて報告を予定しているものです［文末にフォーラムの案内］。   ラテンアメリカ諸国の政治経済の特性を、他の地域との比較において把握することを目的とする。すな

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チリー人であるV・ファリアスが著したこの書は、晩年の丸山真男が「1990年の読書界でまず第一に特筆すべきこと」として注目したものだったそうです。この書のあと、2014年に「黒いノート」Scwarze Hefteと呼ばれる

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　12億人を超える人口と豊富な天然資源に恵まれ、この5年間で５％を超える経済成長を続けるアフリカ政策をめぐり、日中間に微妙な変化が起きている。両国はアジア、中東、欧州で、高速鉄道や原発などインフラ建設の受注で激しい争奪戦

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「制度論」的序章 現代の日本における国家論の不在を私はいってきた。われわれにあって国家とは容易く議論できる代物ではないようだ。ましてやこの国を作り替えた方がいいなどと人はいったりはしない。そんなことはいえない何か重みがこ

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みなさまへ １０月になりました。 大阪自由大学通信７１号を送ります。ご笑覧いただければ、幸いです。 □■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□□■□■□■□■□■□■ ２０１８年１０月１日　　　　　　　　　　　　　（

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＊だれでも、いつからでも聴講できる思想史講座です。 ＊「明治維新１５０年」がいわれています。「明治維新」と「日本近代」との当たり前のこの結びつきを読み直してみようと思います。この読み直しを私に促したのは津田左右吉の明治維

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「日本人は国家観をかえなければならない。単に国体観などというものを放棄するだけでは十分ではない。これまで摂取しておった西洋近代のあらゆる国家思想を、すべて疑問の対象として再検討するだけでなく、だれもまだ踏み入ったことのな

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　2018年（平成30年）9月6日、「マルクス生誕200周年記念コンファレンス　マルクス――過去と現在」が慶應義塾大学三田校舎で開かれた。 　聴講して、若干の論点に印象付けられたので、私＝岩田の感想・所感を記しておきたい

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　森本あんり著『異端の時代―正統のかたちを求めて』（岩波新書）によれば、現代は「正統の腐蝕」と「なんちゃって異端」の時代である。「現代には、非正統はあるが異端はない。」（p.239） 　かつて、現代資本主義体制に対抗する

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これ以上、海を汚すな！トリチウム汚染水を考える市民集会 2018年8月26日　いわき市市民文化センター https://chikyuza.net/wp-content/uploads/2018/09/fbb1522a99

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