宇井宙さんの「四たび、フランス革命と《友愛》について」を「ちきゅう座」で拝読しました。「友愛」語についての詳しい報告に、感謝します。 まず確認したいことがあります。それは、岩田昌征さんと私が論じあったのは「友愛(frat
本文を読むスタディルームの執筆一覧
劉暁波・われわれの問題としての ─『天安門事件から「08憲章」へ』を再読する
著者： 子安宣邦１ 劉暁波問題と日本のメディア 劉暁波の名を私は早くから知っていたわけではない。二〇〇八年一二月九日のいわゆる「08憲章」公表の報道のなかで私は彼を知ったのである。いま私は「報道」といったが、それはマス・メディアの報道に
本文を読む四たび、フランス革命と「友愛」について
著者： 宇井 宙「海の大人」氏も1月20日の「交流の広場」で述べておられたが、私も1月27日の岩田昌征先生の書評を拝読して内田弘先生の『啄木と秋瑾』を読みたくなったが、その思いは1月19日の内田先生の岩田先生への応答を拝読して決定的と
本文を読むユーゴスラヴィア自主管理社会主義の歴史実験：その意味とよみがえり（ルネサンス）の兆し（２）～（１）
著者： 岩田昌征ミーラ・マルコヴィチ「自主管理者の反乱」（1993年1月26日） ここ数日ベオグラードで、権威ある諸施設のトップが政府決定によって新しく任命されることに関して苦情が増えている。クリニック・センター、博物館、劇場などの責任
本文を読む連載・やさしい仏教経済学－（28）「豊かさ」から「幸せ」の時代へ／（27）経済成長至上主義よ、さようなら
著者： 安原和雄「豊かさ」から「幸せ」の時代へ －連載・やさしい仏教経済学（28）－ 時代の雰囲気は「豊かさ」から「幸せ」へと変わりつつある。例えば最近のメディアには「幸せ」に関する記事が多くなっている。豊かさと幸せとは質的にどう異なる
本文を読むEU,USAへのすり寄りか、民族自立か―セルビアの選択
著者： 岩田昌征ベオグラードの週刊誌ペチャト（2010年10月10日）にジェイムス・ビセット元駐ベオグラード・カナダ大使へのインタビューが載っていた。「ちきゅう座」では、元アメリカ大使や現ドイツ大使のセルビア・バルカン情勢論を紹介してき
本文を読む連載・やさしい仏教経済学－（26）持続的発展を平和憲法に盛り込む／（25）人間は「カネの奴隷」ではない
著者： 安原和雄持続的発展を平和憲法に盛り込む －連載・やさしい仏教経済学（26）－ これまで仏教経済学の八つのキーワード＜いのち尊重、非暴力（＝平和）、知足、共生、簡素、利他、多様性、持続性＞のほか競争、貨幣を取り上げてきた。今
本文を読む「見えざる手」の解釈をめぐって―相馬氏の疑問に答える
著者： 野沢敏治相馬氏は12月10日の「交流の広場」で、「『国富論』の「見えざる手」は「現代ミクロ経済学での市場メカニズムの元祖である」か？と疑問点を出している。岩田昌征氏はスミス＝市場経済論という解釈を奥本正寛氏から引いているようで
本文を読む『スラッファ』に関する岩田氏と〈ブルマン〉氏の議論に寄せて
著者： 片桐幸雄「生産手段の交換から貨幣形態を考える」ということ 「評論・紹介・意見」で12月11日に岩田昌征氏が片桐幸雄『スラッファの謎を楽しむ』（社会評論社、2007）の「読書感想」を寄せられ、その最後で、「価値形態論を交換比率が不
本文を読む社会福祉の「申請主義」について――社会福祉の利用者になって考えたこと
著者： 栗木黛子（1）はじめに 私が社会福祉にかかわるようになって50 年余りになる。50 年前、大学の社会福祉学科に入学した頃、社会福祉は今ほど人々の暮らしに身近なものではなく、周囲の人から「社会福祉とは何ですか、何を勉強するのですか
本文を読む岩田昌征氏の疑問点に答える
著者： 野沢敏治スミスの「見えざる手」は『国富論』と『道徳感情論』にそれぞれ1回ずつ出ている。岩田昌征氏は11月29日の「評論・紹介・意見」欄でそれらの間に位相の違いがあるのでないかと疑問点を出している。そのさいに経済学者である奥野正
本文を読む危機から「コミュニズム」へ 第６回
著者： 高橋順一ホッブズの「契約」概念を通して前近代的な共同体社会に代わる「社会」が誕生したわけですが、この過程には「法」的な次元と同時に、「経済」的な次元が深く関わっています。近代という人類史の特殊な歴史段階に固有な「社会」の生成とい
本文を読む資本主義のグローバル化と米国経済の衰退
著者： 岡本 磐男資本主義のグローバル化は、１９７０年代末頃から超大国米国の政策当局によって推進されてきたと一般に認識されている。いわゆるグローバリゼーションの中心をなすものであるが、ではなぜ当時からグローバル化が進展したのであろうか。
本文を読む『経済学批判要綱』は哲学史上の如何なる問題を解決したか/12月4日の現代史研究会案内
著者： 内田弘来る(2010年12月4日(土) 明治大学リバティタワーにおける「現代史研究会」で、私は上記のようなテーマで報告します。マルクスに関心のある方々に是非、参加していただき、互いに理解を深めたいと思います。 「リーマン・ショ
本文を読む連載・やさしい仏教経済学－（24）お金では買えない価値の大切さ／（23）競争 ― オンリーワンをめざして
著者： 安原和雄お金では買えない価値の大切さ －連載・やさしい仏教経済学（24）－ 仏教経済学は、お金（貨幣）をどう捉えるのか。八つのキーワード（いのちの尊重、非暴力＝平和、知足、共生、簡素、利他、多様性、持続性）に続いて、前回は競
本文を読む社会有から再私有化へのrestitutionはうまくいくだろうか？―旧ユーゴスラヴィアの現状
著者： 岩田昌征ベオグラードの週刊誌ニン（11月4日）の5ページにわたる特集記事「ヨーロッパの命令による正義」、日刊紙ポリティカ（11月11日）の記事「憲法裁判所が再私有化モデルを決める」と小論文「脱国有化は財政問題ではない」に共通する
本文を読む危機から「コミュニズム」へ 第５回
著者： 高橋順一いうまでもありませんが、「コミュニズム」という言葉のもとになっているのは「コミューン」、つまり共同体です。したがって「コミュニズム」の問題を考える上で前提になるのは共同体の問題です。そして問題はこの共同体という存在が人間
本文を読む「市民社会と政治家、帝国の再編――アダム・スミスの可能性」の予定論題（現代史研究会）
著者： 野沢敏治はじめに 今回の報告にあたって スミスほど利己心を激しく批判し、現実の利己心の強さを思い知らされた人はいない その彼は一体どういう自由貿易論を展開したのか １ 日本の最良のスミス研究から学ぶ 社会は倫理的にも経済的にもた
本文を読む連載・やさしい仏教経済学－（22）持続性と発展と地球環境時代と／（21）多様性は共生と寛容を世界に広げる
著者： 安原和雄持続性と発展と地球環境時代と －連載・やさしい仏教経済学（22）－ 仏教経済学の八つのキーワード ― いのちの尊重、非暴力（＝平和）、知足、共生、簡素、利他、多様性、持続性 ― のうち今回は「持続性」を取り上げる。 持続
本文を読む『国家神道と日本人』への批評について（２）――子安宣邦氏の再論に応答する
著者： 島薗進１０月１０日に子安宣邦氏の「怒りを忘れた国家神道論――島薗進『国家神道と日本人』」という論説（第１論説）が、「ちきゅう座」（https://chikyuza.net/archives/3705）というサイトに掲載され、私
本文を読むソ連・東欧の資本主義市場経済化＝移行後20年間の総括を考える
著者： 岩田昌征10月は例年学会の大会シーズンで、私もいくつかの大会に参加した。私が出席した諸学会に共通するテーマは、旧ソ連・東欧の資本主義市場経済化＝移行の20年間の総括であった。私は、ここで論ぜられるべきでありながら、全く触れられな
本文を読む関係論としての「国家神道」論
著者： 田中 悟一 はじめに 日本思想史の研究者として知られる子安宣邦が、『現代思想』誌上で国家神道論の連載を始めたのは、二〇〇三年七月号であった。この連載は翌二〇〇四年四月まで続き、その後、『国家と祭祀――国家神道の現在』（青土社
本文を読むイノセントな学者的欲求が犯す罪─「怒り」の理由
著者： 子安宣邦私の批判への島薗氏による卑小な反論に釣られて卑小な回答の言葉を連らねる愚を避けて、端的にまず私の「怒り」の理由をのべよう。 現在、「国家神道」をめぐる問題があるとすれば、「国家神道」概念の見直し論としてある。この見直し論
本文を読む連載・やさしい仏教経済学－（20）利他は極楽へ、私利は地獄への道／（19）簡素とローカリゼーションのすすめ
著者： 安原和雄利他は極楽へ、私利は地獄への道 －連載・やさしい仏教経済学（20）－ 仏教経済学の八つのキーワード ― いのちの尊重、非暴力（＝平和）、知足、共生、簡素、利他、多様性、持続性 ― のうち今回は「利他」を取り上げる。利
本文を読む危機から「コミュニズム」へ 第４回
著者： 高橋順一「抑圧されたものの回帰」としての贈与と返礼への志向が、具体的には反所有・平等への志向として歴史のなかに繰り返し現れてくることは、「コミュニズム」とは何かを考える上でたいへん重要な契機となります。人類史は、一方で富の拡大と
本文を読む人々を支えた部落文化 (五回) 皮から革へ―鞣の技術と文化
著者： 川元祥一■ 革靴、革カバンはなぜ腐らない？ ■ 動物の皮を剥いだだけならすぐ腐れてしまう。魚が腐るのと同じだ。なのに、その皮を使った革靴、革カバンは腐ったことがない。祭などに使う百年も前の太鼓の革が腐った話しは聞いたことがない。
本文を読むドイツの反米＝民族主義的哲学者（ベルンド・ラベル）へのインタビューから
著者： 岩田昌征ペチャトというセルビアの週刊誌（9月24日と10月1日）にドイツの1968年世代の哲学者ベルンド・ラベルとのインタビューが連載されていた。 彼は1938年にベルリン近郊の小都市に生まれ、1953年6月におこった東ドイツの
本文を読むパラレルに生きてきて 1
著者： 水田 洋加藤周一（1919.9.19‐2008.12.5）とぼくは、同年同月に東京市の山手線（環状線）内側の住宅地に生まれた。ただし、同じ住宅地でも加藤が生まれたのは東京市内ではなく市外渋谷町金王であり、そこで開業医を営んでいた
本文を読む『国家神道と日本人』への批評について――とくに子安宣邦氏の論説に応答する
著者： 島薗 進７月２１日刊の奥付をもつ拙著、『国家神道と日本人』（岩波新書）が刊行され、３ヶ月ほどがたった。まだまだ内容に立ち入った書評は少ないが、直接間接にさまざまな感想・批評に接し、大いに啓発されている。感想・批評をお寄せ下さった
本文を読む連載・やさしい仏教経済学－（1８）貪欲から知足へ、孤立から共生へ／（17）いのちの尊重と非暴力（＝平和）
著者： 安原和雄貪欲から知足へ、孤立から共生へ －連載・やさしい仏教経済学（18）－ 私（安原）が構想する仏教経済学の八つのキーワード ― いのちの尊重、非暴力（＝平和）、知足、共生、簡素、利他、多様性、持続性 ― のうち今回は知
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